●清先正事略選卷四
沈光文（附張士■〈木郁〉）
徐枋（附戴易、巢鳴盛、沈醫生）
沈壽民
汪渢
郭都賢（附陶汝鼐、郭金臺）
何宏仁
李天植（附鄭嬰垣、劉永錫、陸元泓）
邵以貫（附張廷賓）
余增遠（附周齊會）
惲日初（附子壽平）
祁班孫（附魏耕）
陸宇■〈火鼎〉
周元懋
傅山
張怡
李灌（附甯浤）
夏汝弼（附郭履躚）
唐訪（附瞿龍躍）
張蓋（附申涵光、殷岳）
李世熊
董說
芮城（附湯泰亨、戴笠、徐白）
李魁春
陳南箕（附弟覯）
鄧大臨
張若化（附弟若仲）
夏道一（附李孔昭、張翼星、杜越）
杜濬（附弟芥）
王大經
吳光
陳五簋（附朱之宣、李嘗之）
八大山人
一壺先生
·沈光文（附張士■〈木郁〉）
烏虖！滄桑改革之際，貞臣遺老□託而逃者眾矣，而蹤跡莫奇於四明沈先生。
先生名光文，字文開、一宇斯菴；鄞人也。少以明經貢太學。乙酉，豫於畫江之師，授太常博士。丙戌，浮海至長垣，再豫琅江諸軍務；晉工部郎。戊子，閩師潰而北，扈從不及。聞粵中方建號，乃走肇慶；累遷太僕卿。□□□□陽，航海至金門。閩督李率泰方招徠故國遺臣，密遣使以書幣招之；先生焚其書、返其幣。時粵事不可支，先生遂留閩思□□□泉州之海口，浮家泛宅；忽颶風大作，舟人失維，飄泊至臺灣。時鄭成功尚未至，臺灣為荷蘭所佔據；先生從之，受一釐以居，極旅人之困，勿卹也。遂與中土音耗絕，海上亦無知先生生死者。
辛丑，成功克臺灣，知先生在，大喜；以客禮見。時海上諸遺老多依成功入臺，亦以得見先生為喜，握手相勞苦。成功令麾下致餼，且以田宅贍之。亡何，成功卒，子錦嗣，頗改父之臣與政，軍亦日削；先生作賦有所諷。或讒之，幾至不測；乃變服為浮屠，逃入臺之北鄙，結茅羅漢門山中以居。或以好言解之於錦，得免。山旁有伽溜灣者，番社也；先生於其間教授生徒。不足，則濟以醫；歎曰：『吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下耳；而卒不克，命夫』！已而錦卒，諸鄭復禮先生如故。
癸丑，王師下臺灣；諸遺臣皆物故，先生亦老矣。閩督姚啟聖一招之，先生辭；姚公貽書問訊曰：『管寧無恙』？因許遣人送先生歸鄞。會姚公卒，不果。而諸羅令季麒光，賢者也；為粟肉之繼，旬日一候門下。時耆宿已盡，而寓公漸集；乃與宛陵韓文奇、關中趙行可、無錫華衰、鄭廷桂、榕城林奕丹、山陽宗城、螺陽王際慧等結詩社，所稱「福臺新詠」者也。尋卒於諸羅，葬焉。後人遂居臺，蕃衍成族。
先生居臺三十餘年，目見鄭氏三世盛衰。前此諸公述作多佚於兵燹，惟先生得保天年於承平後，海東文獻推為初祖。所著「花木雜記」、「臺灣賦」、「東海賦」、「檨賦」、「桐花賦」、「古今體詩」，志臺灣者皆取資焉。邑子全謝山嘗令遊臺者訪先生文集，竟得之以歸；凡十卷，錄入「甬上耆舊詩」。烏虖！先生依依故園，與蔡子英之在漠北同；然以子英之才，豈無述作，卒委棄於絕域，識者惜焉。先生靈光巋然，得以其集重見於世為臺人破荒，亦少慰虞淵之恨矣。
同時有張先生士■〈木郁〉者，惠安人；崇禎癸酉副榜。明亡，遯跡臺灣，居東安坊。杜門不出，日以書史自娛。闢榖三年，惟食茶果。壽至九十九，乃終。
——見原書卷四十六（遺逸）頁一下。
·徐枋（附戴易、巢鳴盛、沈醫生）
先生姓徐氏，名枋，字昭法，江蘇長洲人；俟齋，其別字也。
父忠節公汧，崇禎戊辰進士；官諭德。南都立，遷少詹事。屢疏詆馬、阮，為所齕；乞病歸。乙酉六月，蘇州破，正衣冠投虎邱新塘橋下死之（事具「明史」）。
先生弱冠，舉崇禎壬午鄉試。忠節公將殉國，先生號泣欲從死；忠節曰：『吾不可以不死，若長為農夫以沒世可也』。自是，隱居終其身，足不入城市。初避地汾湖，已遷蘆區、遷金墅，往來靈巖、支硎間；終於澗上草堂。地當天平山麓，後人就草堂立祠祀焉。
先生與宣城沈壽民、嘉興巢鳴盛，稱海內三遺民。性峻潔，鍵戶不與人接。書法孫過庭，晝宗巨然，間法倪、黃；自署秦餘山人。海內得其遺墨，爭寶之。蔡制軍毓榮慕其名，具書幣屬其友人通意；卻之。湯文正撫吳，屏騶從、徒步造門者再，卒不見；嘆息而返。所往來，惟壽民及萊陽姜實節、崑山朱用純、同里楊旡咎、山陰載易、寧都魏禧、門弟子吳江潘耒暨南岳僧洪儲數人而已。黃岡杜濬於並世人獨重先生及壽民，自愧不如。先生耐寒饑，不納人一絲一粟；惟洪儲時急而周之曰：『此世外清淨食也』。嘗絕糧數日，黃九煙造之，出畫箑俾鬻於市，無售者；比曰：『此黃九煙詩畫也』。乃得銀數錢歸。而先生及九煙皆怒，以為洩九煙名，趣返其值。先生豢一驢甚馴，通人意；日用間有所需，則以所作書畫卷置簏於驢背，驅之；驢獨行及城闉而止，不闌出一步。見者爭趣之，曰：『高士驢至矣』！亟取卷，以日用所需物如其指，備而納諸簏；以為常。
康熙三十三年卒，年七十有三；遺命不受吊。商邱宋犖時撫吳，以不得一致賻襚於先生為憾。所著「居易堂集」二十卷，文辭健拔，意在扶植世教，無一諛墓酬應之作。又有「二十一史文彙」、「通鑑記事類聚」、「讀史稗語」、「讀史雜鈔」、「建元同文錄」、「管見」等書。子文止、文行，有父風；早卒。
戴易字南山，山陰人；少從劉念臺先生學。遊〔吳〕門年七十餘矣，與先生一見，相得稱老友。先生歾，僅一孫，饘粥不繼，謀葬諸祖瑩不獲。南枝曰：『吾特為俟齋任此事』。相度經年，得地於鄧尉之西真如塢；謂潘耒曰：『地在梅花深處，與高士宜』。第索直三十金，耒先以十金成券。會有黃山之遊，南枝募於人，無應者；乃矢願賣字以給之。南枝故善八分書，非其人不可得；至是榜於門，每幅一錢，貲遂集。又相旁地，並賣之耳。南枝貧無隔宿炊，冬月常衣綌；其貿字也，銖積寸絫，不妄費一錢。一蒼頭饑不能忍，輒逃去；己則寄食僧舍中，語及徐先生，必流涕云。
巢鳴盛字端明，號崆峒。幼孤，事母至孝。祟禎丙子，舉於鄉。甲申明亡，母亦歾；即築室於墓，顏其草堂曰「永思」、閣曰「止閣」，而自號止園。三十七年，跬步不離墓次。康熙十九年卒，年七十；俟齋為定私謚曰「貞孝先生」。
洪儲字退翁，興化李氏子。出家，住靈巖最久。南都覆，吳、越興義旅，退公實左右之。辛卯被逮，諸義士爭救之，久而免；好事如故。或戒之；曰：『憂患得其宜，湯火亦樂國也』。俟齋先生曰：『每歲三月十九日，退翁必素服焚香，北向揮涕拜；二十八年如一日耳』。
退公嗣法弟子滿天下，其最曰正志，故大學士嘉魚熊公開元也。初入山，執爨事；退公一見，輒知為非常人。其次曰宣城沈麟生，故監司壽獄子。壽獄死國事，麟生抱王裒之痛，遂祝髮事退公。後居姚江，名大瓠。
——見原書卷四十五（遺逸）頁一上。
·沈壽民
耕巖姓沈氏，諱壽民，字眉生；世為宣城人。性孤峭，不妄言笑。為文好深湛之思；江右艾千子至宛陵，盛稱之。一時聲華之盛，江上二沈遂與吳中二張埒；二張謂天如、受先，二沈謂崑銅及先生，不以名位為甲乙也。
明崇禎丙子，詔行保舉法；巡撫張國維以先生應詔。時流寇躪中原，特起楊嗣昌於苫塊，倚以辦賊；而嗣昌以熊文燦之招撫為嘗試，逍遙司馬堂。先生伏闕上疏，謂『綱常正而後可以正世風；金革奪情，乃陋儒之曲說。即嗣昌迫於君命，亦應躬歷戎行，枕戈衽甲。而乃支吾旦夕，安坐京師，軍旅之寄一付諸文燦以招撫為上策；天下有不殺人而能生人者乎？有授柄於賊而能攝賊者乎？將來釀禍誤國，嗣昌之肉其不足食矣』！疏為通政所格；再上，留中不報。黃忠端公道周嘆曰：『此何等事，朝臣不言而草野言之乎！吾輩愧死矣』！於是臺臣何楷、錢增、林闌友、詞臣劉同升、趙士春相繼劾嗣昌，最後忠端有廷辯之事；皆先生發其端也。先生上書報罷，遂棄經生業；與周鹿鏕掩關求王佐之學，所從遊者數百人。
無何，而黨禍作。阮大鋮者，魏閹義兒也，以新聲高會招來天下士，冀復起；先生於劾嗣昌疏中及之。於是顧杲、吳應箕等推先生之意，作「留都防亂揭」以攻之；大鋮恨甚。及得志，按揭中姓名將盡戮之，而以先生為首；先生變姓名，入金華山中。
南都亡，遂匿跡深山，採藜藿以自食。有知而餉之者，皆峻卻；曰：『士不窮，無以見義；不奇窮，無以明操』。郡守朱元錫致十金，辭不獲；庋置壁中三年，未嘗一發視也。溧陽陳名夏雅善先生；既入相府，特疏薦之，遣使寓書；先生不發函，對使焚之。溧陽意猶未已，先生遺書曰：『龔勝、謝枋得，智非不若皋羽、所南也；而卒殞軀者，由多此物色耳。今之薦僕者，直欲死僕耳』。溧陽歎息，止。自是避人愈堅，足不履城市者三十年。當事或邀之；及半道，望望然去。康熙乙卯五月卒，年六十九。疾革，命門人劉堯枝、施閏章載筆曰：『以此心還天地，此身還父母，此學還孔、孟」。語畢而瞑。
生平重然諾。友人周梅骨死海外，子幼；先生渡海葬之。鹿溪之沒也，藐孤為逋負所逼；先生鬻田以償，始有完卵。與黃梨洲交最篤，別四十餘年矣，臨沒為書永訣，去易簀十有三日耳。「遺集」若干卷、「閑道錄」若干卷。
——見原書卷四十五（遺逸）頁一下。
·汪渢
汪先生諱渢，字魏美；浙江錢塘人。少孤貧，力學。與人落落寡諧，人號曰「汪冷」。
舉崇禎己卯鄉試，與同縣陸公培齊名。太守錢君以女妻之；初，盛飾入門，先生誡之，乃屏侍婢，以疏布躬操作。明亡，遂棄科舉。姻黨欲強之試禮部，出千金視其妻，俾勸駕；其妻曰：『吾夫子不可勸，吾亦不屑此金也』！嗣因兵亂，奉母入天臺。海上師起，群盜滿山谷；始反錢塘。僑寓北郭外，室如懸磬，處之晏如。
當是時，湖上有三高士之目，先生其一也；當事皆重之。監司盧高尤下士；一日遇先生於僧舍，問汪孝廉何在？先生曰應：『適在此，今已去矣』！盧悵然；不知應者，即先生也。盧嘗遣人通慇勤於三高士，約置酒湖船，以世外禮相見。其二人幅巾抗禮，盧相得甚歡；惟先生不至為恨事。已知其在孤山，放船就之；終排牆遁去。先生不入城市，有司或以俸金為壽；不得卻，埋之。裏貴人請墓銘，饋白金；拒勿納。始居孤山，遷大慈庵、又遷寶名院；匡床布被外，殘書數卷。鍵戶出，或返、或不返，莫可蹤跡。遇好友，飲酒一斗不醉；氣象瀟灑，塵事了不關懷。然夜觀乾象、晝習壬遁，知其耿耿者猶未下也。康熙丁酉，黃先生梨洲遇之於孤山，頗講龍溪調息法；各賦詩三章。明年，同至葛仙祠。又明年，笑魯庵中，坐月至三更。是夜寒甚，庵中止布被一，先生與梨洲兩背相摩，得少暖氣。明日，梨洲入雲居訪仁庵，先生矢不入城，至清波門別去。魏叔子自江西來訪，先生謝勿見；叔子留書曰：『魏美足下：吾寧郡魏禧也，欲與子握手一痛哭耳。足下以尋常遊客拒之，則可謂失人』。先生省書大驚，一見若平生歡；臨別，執手泣下。先生嘗從愚庵和尚究出世法，叔子曰：『君事愚庵謹，豈有意為其弟子耶』？先生曰：『吾甚敬愚庵。然今之志士多為釋氏牽去，此吾所以不肯也』。
乙巳七月三十日，終於寶石僧舍；年四十有八。臨歾，舉書卷焚之，詩文無一存者。起視日影，曰：『可矣』！書五言詩一章，投筆就寢而逝。詩曰：『大化無停晷，道術久殊轍。住世守頑形，問途猶未徹。至人本神運，可會不可說。冰泮水還清，雲開月方潔。一旦破樊籠，逍遙從此別』！
——見原書卷四十五（遺逸）頁一下。
·郭都賢（附陶汝鼐、郭金臺）
些庵先生姓郭氏，名都賢，字天門；湖廣益陽人。父譓，以鄉貢知開縣。夙有志於道學，從吉州鄒先生守益遊最久。
先生幼穎異。天啟二年進士，授行人；嘗冊封閩藩。七年，分校順天鄉試，得史可法等六人。歷官員外郎，出為四川參議，督江西學政，分守嶺北道。崇禎十五年，巡撫江西；黜貪墨、獎循吏，汲汲如不及時。張獻忠已逼境，賊騎充斥；先生晝夜繕守禦。兵餉無措，乃大曾屬僚，凡官司一應供給，皆捐以助餉。左良玉屯兵九江，驕蹇觀望；先生惡其淫掠，檄歸之，而自募士兵為戍（語見「明史」良玉傳）。會有尼之者，遂乞病，棄官入廬山。
逾年，北京陷，悲憤不食。南都建號，史公開閫揚州，薦授南京操江；辭不赴。桂王立肇慶，以兵部尚書召；而先生已祝髮為僧矣。先是，洪承疇坐事落職，先生奏請起用。至是，承疇入本朝，經略西南，以故舊謁先生於山中。既得見，餽以金，不受；奉攜其子監軍，亦堅辭。先生見承疇時，故作目眯狀；承疇驚問『何時得目疾』？先生曰：『始吾識公時，目故有疾』。洪默然。寧都魏禧，先生撫江西時所得士也；禧嘗上書曰：『先生抱道履德二十年間，所著述之文與所交遊造就之士，必有偉論、奇文足以振天下之聾聵，開後世之太平者』。其推重如此。論者謂先生門下史忠正之節義經濟、魏叔子之文章，得一已足不朽；可想見師友淵源之盛矣。
先生篤至性，哀樂過人；嚴而介，風骨嶄然。博學強識，工詩文；書法瘦硬，兼善繪事。寫竹尤入妙；人得其片紙隻字，爭珍奇之。祝髮後，號頑石；又號些庵。茹苦無定居，初依熊魚山（開元）、尹洞庭（民興）於嘉魚，住梅熟庵；已流寓沔陽，築補山堂：前後十九年。歸結草廬桃花江；復以詩累，客死江寧承天寺。
有女名純貞，許字黔國公沐氏；國變後，音問梗絕，遂終於家。純貞能詩，自署曰郭貞女。先生所著有「衡岳集」、「止庵集」、「秋聲吟」、「西山片石集」、「破草鞋集」、「補山堂集」、「些庵雜著」等書。時有陶密庵者，與齊名。
陶先生汝鼐，字仲調、一字燮友；寧鄉人也。少奇慧；甫齔應童子試，督學徐亮生驚喜得異才，拔冠湖南數郡。崇禎九年，充拔貢生。會上幸太學，群臣請復高皇積分法；祭酒顧九疇奏薦先生才，莊烈帝特賜第一。詔題名，勒石太學。除五品官，不拜；乞留監肆業。癸酉，舉於鄉；兩中會試副榜。南渡後，由翰林待詔，改職方郎；任監軍，復授檢討。南都覆，先生剃髮溈山，號忍頭陀。
生平內行篤：父歾，哀慕終身；事母，曲盡孝養。處族黨，多厚德；嘗為人雪奇冤、冒險難，活千餘人，然不自言也。詩、古文有奇氣，書法險勁，名動海內；有「楚陶三絕」之目。所與遊，皆天下名士；而與些庵先生尤篤。著有「廣西涯樂府」、「嚏古集」、「寄雲樓集」、「褐玉堂集」、「嘉樹堂集」若干卷；些庵為序之，有「生同里、長同學、出處患難同時同志」之語。楚南遺獻，以些庵、密庵兩先生為最著云。
同時郭金臺，字幼隗；湘潭人。本姓陳氏，恪勤公之祖也。年十二，遭家難，匿中表郭氏，得脫；郭初無子，遂子之。生而狀貌奇偉，見者目為異人。弱冠，有聲黌序。居家孝友淵默。至慷慨，談天下事，議論風生。諸監司郡縣旌幣踵至；吉藩延至邸館，置醴賦詩，常為倒屣。崇禎己卯、壬子，兩中副榜。會舉行積分法，屢薦不起；例授官，亦不就。隆武南渡，登鄉舉。督師何公騰蛟、巡憮堵公允錫先後論薦，授職方郎中，再起監司僉事；皆以母老辭。時獻賊既陷湖湘、闖賊潰卒復相繼蹂躪，縣百里無人煙；乃請於督師，命偏裨練鄉兵為守禦，全活以萬計。晚歸隱衡山，著書授徒，口不談世事；惟論列當時殉難諸人，輒欷歔流涕。及卒，自題其阡曰「遺民郭金臺之墓」。
——見原書卷四十五（遺逸）頁二上。
·何宏仁
先生名宏仁，字仲淵，浙江山陰人；陶文簡公望齡甥也。幼習外公教，復從念臺劉忠正公遊。明崇禎丁丑進士，官建平令；有異政。歲久旱，大江以南飛蝗食禾殆盡，獨不入建平界。未幾，以憂去；蝗遽入北鄉，民益神之。尋任高要縣，興水利、清關榷；方銳欲有所施設，復以父艱歸。隨遭甲申之亂；浙東事起，強以御史召，不得已就職。建白數萬言，或行、或不行，而事勢已不可支矣。
丙戌五月，江上師潰，公棄官至剡之白峰；自恨不及從亡，作詩投崖而絕。久之復甦，土人守之，得不死。隨披剃，從方外遊；入陶介山，事山主雲藏禪師。隨眾樵汲，晝夜作苦；同事者為先生難之。先生曰：『吾視出沒風濤間眴息生死者何如，而敢言勞苦哉』！然先生猶謂去人境不遠，復瓢笠往來縉雲、義烏諸山與樵翁、衲子侶，行歌獨哭。從此遊益遠、入山益深，崎嶇崖塹，醯鹽並絕。所過皆留詩，紀歲月。遇高僧郭蓮峰、李徵君秘霞，結塵外之友。館留崇聖寺，藜床風雨，三人者相對嘿語終日，人不測其所以。
居數月，而疾作。先是，己丑四月，先生謂李徵君曰：『居此久，幸稍安。顧此中常有戚戚者，行別子飛錫白雲之鄉耳。今留一函與家人訣，遲其來則示之』。至是病困，令出所緘書讀之曰：『吾茹荼齎志，忝厥所生，毀傷莫贖；於國為不忠、於家為不孝。死後，勿棺斂我；當暴棺三日，以彰不忠之罪。三日後，火化入塔，勿祔葬先隴，以彰不孝之罪』！讀竟而絕。推先生之心，蓋無日不以為悲而得死之□樂也。然其家仍返葬會稽玉几之祖阡，以先生本非出世者，從初志也。
癸未進士余公增遠者，字若水；志節士。亂後，躬耕山中，自匿跡；不與人接。先生之葬玉几山也，公子拜求其題主；余公即許諾。至期，以舟迎之來，不赴；頃之，自棹一小艇。徑詣墓側。取舊衣冠，拜墓上；事訖下山，不交一辭。主人使客等共延，懇留飲；則舟中已庋粥一盂、羹萊一豆，取啜畢，急解維去。會葬者百餘人，皆目送歎息；謂非先生高節，余公且不易致云。
——見原書卷四十五（遺逸）頁二下。
·李天植（附鄭嬰垣、劉永錫、陸元泓）
李因仲諱天植，學者稱蜃園先生；浙江平湖人。先世多隱德。崇禎癸酉，舉於鄉。性蕭散自得，視世事泊如也。嘗曰：『無欲則心清，心清則識朗，識朗則力堅』；時時以誨學者。癸未，子諸生觀卒；先生自以有隱慝，痛自刻責，遂絕意仕進。改各確，字潛夫。
國變後，家具蕩然；遂與妻別隱陳山，絕跡不入城市。訓山中童子自給，自署曰村學究、老頭陀。居山十年，有僧開堂。以避喧，始返其蜃園，賣文自食；不足，則與其妻為梭鞋、竹筥以佐之。好事者約月供薪米，力辭不受。有司慕其高，往訪之；輒踰垣避。所著詩文，皆吊甲申以來殉節者。蜃園者，乍浦勝地，可望見海市者也。又十年，家益困，不復能有其園，寄身僧舍；戚友贖蜃園歸之，始復與妻居。時年七十矣，子震亦棄諸生，非義一介不取。二老相對，時絕食；則歎曰：『吾生本贅耳，待盡而已』。有饋食者，非其人終不受。或問以身後；曰：『楊王孫之葬，何必棺也』。又十年，蜃園僅存二楹。兩耳聾，又苦下墜，終日仰臥。客至，以粉版書相問答。魏叔子來自江西，造其廬；先生視姓氏，則強起，張目視之泣；叔子亦泣。時方絕糧，叔子探囊得銀半兩贈之，五反不受；固以請曰：『此非盜跖物也』。始納之；買米為炊，共食而別。叔子屬周布衣員、曹侍郎溶糾同志為之繼粟，且謀其身後事；吳門徐昭法聞之曰：『李先生不食人食，聽其以餓死可也』。已而先生果堅拒。未幾，卒。叔子聞之，曰：『吾淺之乎為丈夫已』！
乍浦有鄭嬰垣者，孤介絕俗，與先生稱金石交；先二年，凍死雪中。至是，先生以餓死；臨歾，曰：『吾無愧於老友矣』！時康熙十一年也，年八十有二；葬牛橋。所著「蜃園集」，佚；惟「續修乍浦九山志」，世有傳本。
又有劉剩庵者，名永錫，字欽爾，魏縣人；亦先生友也。崇禎丙子舉人，授長洲教諭；署崇明縣事，庭無留獄。
未幾，遭鼎革，隱居相城。有大吏造其廬，欲強之出；剩庵袒褐疾視曰：『我中州男子，年二十渡漳河、登大丕，躍馬鳴鞘；兩河豪傑誰不知我！乃以此相逼，將謂我畏死邪』？取壁上劍，將自刎；門人抱持之，得解。
尋移居陽城湖之濱，率妻女織席以食，累日不舉火。有遺之粟者，非其人不受。老奴從魏縣來，勸之歸曰：『室廬，故在也』。剩庵曰：『吾非不欲歸；奉君命來此，君亡，義不可歸耳』。乃命其子偕老奴歸。時歲荒，得食愈艱，雜糠籺作食。妻病，不能下嚥，竟餓死。一女許字同邑某氏子，某氏宦於粵，音問阻絕十餘年；至是，請於父曰：『兒不辰，遭家國之變。翁家存亡不可知，留此身以累大人，無為也』！遂自經死。而其子之歸，中途亦死於盜；是日凶問適至。剩庵既無家，乃買破船一，往來江湖間，時從諸遺老遊。嘗泛舟中流，鼓枻而歌曰：『白日墜兮野荒荒，逐鳧雁兮侶半牛羊；壯士何心兮歸故鄉』！風水蕩激，歌聲伊鬱；聞者哀之。錢牧齋念其窮，招之往；剩庵曰：『彼為黨魁，受主眷，枚卜時天子以伊、傳期待；今豈期之邪』！卒不往。後數年，以窮餓死；友人陸元泓葬諸虎邱之山塘。
元泓字秋玉，常熟人；以志節自勵。圖己像於水墨尺幅中，自號「水墨中人」。
——見原書卷四十五（遺逸）頁三上。
·邵以貫（附張廷賓）
邵先生名以貫，字得魯；餘姚人。性狷潔。明季，石梁陶文覺公之學盛行，姚中沈求如、史子虛，其高第也；顧頗參以禪悟。先生亦從之遊，獨講求有用之學。歲饑，糾同志為義倉；桑梓德之。
已而國難作，先生欲死之，以母老不果；遂祝髮為頭陀，狂走入雪竇山中妙高臺。僧道巖者，故鄞廣文張廷賓，亦姚產；而沈、史講會中人也。先生依之，苦身持力，不與人接。鄞故都御史高公斗樞物色得之，曰：『異人也』！遺其二弟從之游。周公囊雲亦以僧服居白坑，時時過從。尋以省母，返居潭上園。黃忠端公仲子澤望，志節夙與先生近；至是，來居園中。夜共讀謝皋羽「游錄」而慕之，曰：『方今豺虎滿天下，五嶽之志不可期矣。四明二百八十峰近在臥榻，峰峰有吾兩人屐齒』。於是始遍走山中。然山寨方不靖，所在多邏卒，而二公冠服奇古，頻遭詰難；顧不以為苦。亡何，入絕谷，不知所向；方茫然求故道，不可得。俄而峰回路轉，松竹梧桐甚盛，有雞犬聲。趣就之，茅舍一椽，中有幅巾者出，問客何來？則語之以里宅；笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之涉吾地也』。乃止宿；則告曰：『是為石屋山。僕故孫公碩膚監軍陳從之也。孫公死海上，吾無所依，來此山中；遂與人世絕』。因而相顧，歎曰：『是真桃源矣』！澤望嘗曰：『得魯自甲申後，輔頰間無日不有淚痕；其稍開口笑者，則遊山耳』。未幾，澤望卒；先生無所向，是益卞急。棄家，投四明山之楊庵。時尚有一妾，先生去，亦為尼庵中；每日晨昏各上堂禮佛，此外雖茗粥不相通。久之，皆卒於庵。先生詩文甚富，散佚無存者。
——見原書卷四十五（遺逸）頁三下。
·余增遠（附周齊會）
余先生諱增遠，字謙貞、一字若水；會稽人。明崇禎癸未進士，除寶應知縣。劉澤清開府淮南，凌轢郡縣吏；先生投牒棄官歸。畫江之役，補禮部主事；遷郎中。事去，逃之山中；郡縣逼之，出見，乃輿疾城南以死拒。久之，事得解。草屋三間，不蔽風雨，以鱉甲承漏。聚村童五、六人，授以「三字經」。臥榻之下，牛宮雞■〈土桀〉，無下足處。晨則秉耒出，與老農雜作；未嘗因其貴人而讓畔也。同年生王天錫為海防道，欲與話舊；先生以疾辭。天錫披帷直入，先生擁衾不起，曰：『不幸有狗馬疾，不得與故人為禮』！天錫執手勞苦。出門未數武，則已與一婢子擔糞灌園矣。天錫遙望見之，歎息去。冬、夏一皁帽，雖至昵者不見其科頭。先生慨世路偪仄，遂疑荀卿「性惡」之說為確，至欲著論以非孟。康熙己酉十月卒，年六十有五；蓋二十有四年不出城南一步也。疾革，黃先生梨洲造其榻前，欲為切脈；先生笑曰：『某祈死二十年以前，反祈生二十年之後乎』！梨洲泫然而別。
同時有周唯一先生者，名齊曾，字思沂，鄞人；先生同年進士也。知廣東順德縣事，變社倉為義田，而以社倉之法行之。又倣西北弓箭社法，修僕區沈命之術，盜口口無脫者。國變後，棄官歸。遯入剡源，盡去其髮為髮塚，架險立瓢，榜曰「囊雲」；自稱無髮居士。剡源饒水石，與山僧、樵子出沒瀑聲口影間。天錫求見，拒之曰：『咫尺清煇，舉目有山河之異；不願見也』。為詩文，機鋒電激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可；與若水先生無二也。梨洲嘗倣葉水心誌陳同甫、王道甫之例，為兩先生合志其墓云。
——見原書卷四十五（遺逸）頁三下。
·惲日初（附子壽平）
先生諱日初，字仲升，號遜菴；武進人也。舉崇禎六年鄉試副榜。久留京師；十六年，應詔上「備邊五策」，不報。知時事不可為，乃歸；攜書三千卷，隱天臺山中三年而兩京亡。唐王立福州，魯王亦監國紹興，吏部侍郎姜垓薦先生知兵，魯王遣使聘之；先生意以監國為不然，固辭不起。
犬清兵下浙，避走福州；福州破，走廣州。廣州復破，乃祝髮為浮圖，曰明曇；已復至建陽。是時大兵席卷浙、閩、粵三行省，唐王被執死、魯王亦敗走海外，湖廣何騰蛟、江西楊廷麟等皆前後破滅；而明遺臣民尚擁殘旅，遙奉永明王。金壇人王祈聚眾入建寧，屬縣多響應；於是建陽士民數百人噪於先生之門。固請不得，至建寧見王祈；非初志也。先生曰：『建寧入閩門戶，能守則諸郡安然；不阨仙霞關，建寧終不守也。欲取仙霞，宜先取浦城』。乃遣長子楨隨副將謝南雲先趨浦城，失利；皆死。而御史徐雲兵連入數州縣甚銳，先生說令夜襲浦城，自督兵繼進；會大雷雨，人馬衝泥淖，行不能速，將至城下已黎明，軍遂潰。大清總督陳錦、李率泰統重兵來圍建寧，永明王使兵部尚書揭重熙赴援；先生上書揭公，請逕取浦城、斷仙霞嶺餉道，徐與圍中諸將夾擊之。揭公至邵武，不能進；建寧遂破，王祈力戰死。先生收散卒，走廣信。尋入封禁山中，數月糧盡；喟然曰：『天下事壞散已數十年，不可救正。然莊烈帝殉社稷，薄海茹痛；小臣愚妄，謂即此可延天命。今乃至此，徒毒百姓何益』！遂散眾，獨行歸常州。久之，張煌言與鄭成功軍薄江寧敗走，訛傳張公弟鳳翼乃先生門人，從師匿。縣官將收捕，先生色如常，曰：『吾當死久矣』。既而事解。卒年七十有八，康熙十有七年戊午也。
先生少與楊廷樞、錢禧交，為文章縱麗；於百氏無所不窺，尤喜宋儒書。及從劉念臺先生遊，學益進。嘗上書申救念臺，義聲震天下。丙戌以後，累至山陰哭祭；為之行狀近十萬言。晚歲，不得已，歸常州，仍服浮圖服；而言學者多宗之。無錫高世泰，忠憲公從子也；重葺東林書院。先生與同志，習禮其間。知常州府駱鍾泰屢求見，不納；去官後，與一見，言中庸要領，喜而去曰：『不圖今日得聆大儒緒論也』。次子垣，在建寧被掠而不知所終。三子格。
惲格字壽平，後以字行，改字正叔，自號東園草衣生、又曰白雲外史。既老，稱南田老人。
陳錦破建寧，時年才十三，被掠；錦無子，其妻愛其聰穎，子之。後從錦遊杭之靈隱寺，遇遜菴於途；遜庵因與寺主諦暉謀，俟錦妻入寺，紿言『此子宜出家，不然且死』。錦妻故佞佛，留之寺中，泣而去。自是，始得歸。以父兄忠於明，不應舉；惟攻古文辭。其於畫，天性也；山水學王蒙。既與常熟王翬交，曰：『君獨步矣！吾不為第二手』。遂兼用徐熙、黃荃法畫花鳥，自為題識書之；世稱「南田三絕」。宋尚書犖曰：『南田畫，吾暗中摸索能辨之』。王太常時敏遣使招之，以方出遊，不時至；至則，太常已病革，喜甚，榻前一握手而逝。家甚貧，風雨常閉門餓。然非其人，不與畫；視百金猶土芥也。所居毆香館，倡酬皆一時名宿。
卒年五十四。著有「南田集」。
——見原書卷四十六（遺逸）頁一上。
·祁班孫（附魏耕）
先生諱班孫，字奕喜、小字季郎，山陰人；祁忠敏公次子也。忠敏諱彪佳，明蘇松巡撫；少從劉忠正公遊。南都破，死節（「明史」列傳）。有子二，長理孫，以大功兄弟次其行，稱祁五公子；而呼先生為六公子。初，忠敏夫人商氏嘗夢老衲入室，生公子。美姿容，白如瓠；而雙足重趼頗惡劣，日能行數百里，又時時喜趺跏。娶朱氏，故少師忠定公燮元女孫也。
忠敏靖節之月，東江兵起；恩卹諸忠，而忠敏贈兵部尚書。祁氏群從之長曰鴻孫，故嘗與忠敏同受業蕺山；至是，將兵江上，思以申忠敏之志，而先生兄弟傾家餉之。事去，先生之婦翁戒曰：『勿更從事於焦原矣』！不聽。祁氏自夷度先生以來，藏書甲江南；其諸子尤豪喜結客，講求食經，四方簪履麇集。及先生兄弟以故國喬木自任，屠沽浮販之流兼收並蓄。家居山陰之梅墅，其園亭在寓山，柳車踵至；登其堂，複壁大隧，莫能詰也。慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一當，為毫社計桑榆；先生兄弟則與之誓天，稱莫逆。耕之談兵也，有奇癖，非酒不甘、非妓不飲；禮法之士莫之許。先生獨以忠義，故曲奉之。時其至，則盛陳越酒，呼若耶溪娃以侑觴；又發淡生堂壬遁、劍術諸書供採擇，又遍約同里諸遺民如朱士稚、張忠道輩以疏附之。或告變於浙之幕府，刊章四道捕耕；有首者曰：『苕上乃其婦家，山陰之梅墅乃其死友所嘯聚』。大帥急發兵，果得之；縛先生兄弟去。既讞，兄弟爭承；祁氏客謀曰：『二人併命，不更慘乎』？乃納賂而宥其兄，先生遣戍遼左。其後，理孫竟以痛弟鬱鬱死，而祁氏家為之破。然君子則曰：『是不愧忠敏子也』。
當是時，禁綱尚疏；寧古塔將軍得賂，則弛約束。康熙丁巳，先生脫身遁歸；里社中漸物色之，乃祝髮於吳之堯峰。尋主毘陵馬鞍山寺，所稱咒林明大師者也。好議論古今，不談佛法；每及先朝，則掩面哭泣，然終莫有知之者。癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖繞堂曰：『我將西歸』！入暮，端坐逝。發其篋，有「東行風俗記」、「紫芝軒集」；且得其遺教欲歸祔，乃知為山陰祁六公子自關外來者，遂得返葬。
先生性好奇，其東歸也，留一妾焉；披緇時，亦累東遊。東人或與談禪，受其法稱弟子。嘗曰：『寧古塔麻菇，天下第一。吾妾所居籬下出者，又為寧古塔第一；令人思之不置』。東人至今誦其風流。婦朱，最工詩；其來歸也，與君姑商夫人、姒張氏、小姑湘君時相唱和。商夫人字塚婦曰楚纕、字介婦曰趙璧，以志閨門之盛。先生被難，朱尚盛年；孤燈緇帳數十年，未嘗一出廳屏。自先生兄弟歾，淡生堂書星散；論者謂江東文獻大厄運也。
——見原書卷四十六（遺逸）頁一下。
·陸宇■〈火鼎〉
先生姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，字周明；浙之鄞人也。父世科，明大理卿。先生少與錢忠介公肅樂共學，慷慨有大志。忠介江上之師，先生實左右之。祥興航海，風帆浪楫得棲遲金鰲牡蠣間，皆一時遺臣烈士出死力奉之，以終剩水殘山之局；雖側踵焦原、糜軀湛族，不計也。方事之殷，餘姚黃先生昆弟亦嘗戮力共事，先生嘗偕其客十數人過梨洲，與共計畫；客皆四方知名士。梨洲亦間至其城西田舍；田舍複壁，柳車雜賓死友，每食咄嗟立辦，仰視天、俛畫地，耿耿者未嘗一日忘。其後梨洲知事不濟自屏於窮山，先生亦不相聞問。然喜事乃益甚，江湖間多傳其姓名，以為異人。康熙癸卯，先生為降卒所誣，捕入省獄。獄具，先生竟得脫歸；未至寓而卒。
先生既以好事捧其家產，室中所有惟草薦敗絮及古書數百卷。訃聞，家人掃除其室，得布囊於亂書之下；發之，則人頭也。其弟春明識其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤庵王公頭也』！初，司馬兵敗，懸首於甬之城闕；先生思收瘞之，每徘徊其下。一日，見暗中有頓首而去者。跡之，走入破屋；先生曰：『子何人』？對曰：『吾漁人也』。先生曰：『子必有異，無吾隱』！其人曰：『余毛明山，曾以卒伍事司馬。今不勝故主之感耳』！先生相與流涕；共詣江子雲，計所以收其頭者。江子雲者，故嘗與先生共學，又錢忠介部將也；失勢家居。會端陽競渡，遊人雜沓；子雲紅笠握刀，從十餘人登城遊熙。至梟頭所，問守卒曰：『誰戴此頭也者』？卒以司馬對。子雲佯怒曰：『嘻！吾怨家也；亦有今日邪』！拔刀擊之，繩絕墮地。先生及明山已豫立城下；方是時，龍舟噪甚，人無回面易視者。先生以身蔽，明山拾頭雜稠人而去。先生得頭，祀之書室，蓋十有二年矣；而家人無知者。至是，春明始瘞之。昔李固死汝南，郭亮左提章鉞、右秉鈇鑕詣闕上書，乞收其屍；南陽董班亦往哭，固殉屍不肯去。欒布奏事彭越，頭下祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死不復顧。先生於司馬非有是也，後感其忠義，遂不措攖當世之文綱，豈不尤賢乎哉！始，先生讀書時，有弟子訟師，師不直；先生詣文廟，伐鼓慟哭，卒直其師而後止。歸震川嘗敘唐欽堯之爭同舍生之獄，以為苟生兩漢時，即此可以顯名當世；在先生視之，尋常瑣節耳。先生卒後，梨洲先生志墓石，其文固不後震川也。
先生有子二，女適同邑萬斯大。
——見原書卷四十六（遺逸）頁二上。
·周元懋
周先生諱元懋，字柱礎、別字德林，鄞縣人；尚書文穆公應賓猶子也。以文穆任，累官南京屯部郎中，榷揚關。奉使蜀中歸，出知貴州思南府；母憂，未赴任而國難作。先生跌宕自喜，初欲以文章發名成業。及受門資之寵，非其好也；都御史廖大亨曰：『門資豈足屈人，在人自主耳。李衛公非起家任子者乎？唐中葉宰相無其匹矣』。先生乃大喜。
魯王建國東江，先生服未闋，錢忠介公招之，固辭不出；而破家輸餉無少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；先生慟哭，自沈於水，以救得甦。乃祝髮，入灌頂山中。先生故善飲，至是益縱酒。又不喜獨酌，呼山僧不問其能飲與不，強斟之；夜以達旦。山僧為所苦，皆逃匿；則呼樵者與飲。樵者以日暮，長跪乞去，固持之；尋亦逃。先生無與共，則斟其侍者。已而侍者醉臥，乃呼月酹之；月落，呼雲酹之。灌頂去先生家且百里，酒不時至；又穹山難覓酒徒，乃返其城西枝隱軒。每晨起，輒呼子弟飲；子弟去，則呼他人。或其人他去，則呼酒極之於所往斟之；不遇，則執途之人斟之。於是環所居浮石十里間，望見先生者相率引避；不得已，乃獨酌。先生既積飲且病，勸止酒者無算；輒張目不答，或叱之去。惟江湖俠客以事投止者，雖酣醉時輒蹶然起，接之無失詞；罄所有輸之，惟恐後也。以是盡毀其家。庚寅，嘔血不可止，竟卒；年四十。妻俞，亦以毀卒。前太常博士王公玉書哭之曰：『德林兀然狂放於麴糵間，箕踞叫號，俾晝作夜，幾不知身在何處、身外有何天地！舍此之外，不知吾身置何所！昔人詩云：「酒滿通夜力，事滿五更心」。德林爛然長醉，蓋期於無復醒時以自全也』。先生不死於水而死於酒，其宋皇甫東生之流與浮石周氏。國變後，披緇者三人：通城佯狂以死，所謂顛和尚者也；順德苦身持力，畢生不入城市，所謂苦和尚者也；而先生獨以「醉和尚」稱。
——見原書卷四十六（遺逸）頁二下。
·傅山
陽曲傳先生山，字青竹，改字青主，別署公之它、亦曰朱衣道人；又字嗇廬。六歲，啖黃精，不樂谷食；強之，乃復飯。少與孫公傅庭共學，讀書過目成誦。
明季天下□亂，諸號為搢紳先生者多腐惡不足道，憤之；乃堅苦持氣節，不少媕嬰。提學袁公繼咸為巡按張孫振所誣，孫振閹黨也；先生約同學曹良直等詣通政使，三上書訟之，不得達，乃伏闕陳情事。時巡撫吳公甡亦直袁，竟得雪。先生以此名聞天下；馬文忠世奇為作傳，以為裴瑜、魏劭復出。既曹公任兵科，先生貽書曰：『諫官當言天下第一等事，以不負故人之期』！曹公愯然，即疏劾首輔周延儒、錦衣衛駱養性；直聲震一時。先生家世以學行師表晉中，得其山川雄深之氣，思見諸實用。時蔡忠襄懋德撫晉，寇已亟，講學三立書院，亦及軍政軍器之屬；先生往聽之，曰：『迂哉！公言非可起而行者也』。
甲申國變，夢天帝錫之黃冠；乃衣朱衣，居土穴養母。明年，袁公自九江羈燕邸，以「難中詩」遺先生曰：『不敢愧友生也』！先生省書慟哭，曰：『嗚呼！吾亦安敢負公哉』！甲午，以牽連被逮，抗詞不屈；絕粒九日，幾死。門人有以奇計救之者，得免。然先生深自吒恨，謂「不若速死為安」；而其仰視天、俯畫地者，未嘗一日止。如是者二十年，天下大定；始以黃冠自放，稍稍出土穴與客接。有問學者，則告之曰：『老夫學莊，列者也；仁義禮樂即強言之，亦不工』。又雅不喜歐公以後之文；曰：『是所謂江南之文也』。平定張濟者亦遺民，以不謹得疾死；先生撫其屍，哭之曰：『今世之醇酒婦人以求必死者，有幾人哉！嗚呼！張生是與沙場之痛等也』。又自歎曰：『彎強躍駿之骨而以佔畢朽之，是則埋吾血千年而碧不可滅者』！或強以宋諸儒之學；則曰：『必不得已，吾取同甫』。先生工篆隸、書畫，弱冠學晉、唐人，不能肖；得松雪墨蹟稍習之，遂亂真矣。已而，乃愧之曰：『是如學正人君子，輒苦其難；近降與匪人遊，不覺日親』！於是復學顏太師；謂「書寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離、毋輕滑，寧真率、毋安排』。君子謂先生非止言書也。趙秋谷推先生書為本朝第一；顧深自愛惜，不輕為人寫。母喪，貴官致賻，作數行謝之；貴者喜曰：『此一字千金也！吾求之三年矣』。先生既絕世事，而家傳故有禁方，乃資以自活。
子曰眉，字壽髦；能養志。每日樵山中，置書擔上；休歇，則取書讀之。中州有吏部郎者，故名士；訪先生，問郎君安在？先生曰：『少需之，且至矣』。俄有負薪歸者，先生呼曰：『孺子來，前肅客』！吏部頗驚。抵暮，先生令伴客寢；則與敘中州文獻，滔滔不置，吏部或不能盡答也。詰朝，謝先生曰：『吾甚慚於郎君』！先生喜苦酒，自稱老蘖禪；眉乃自稱小糵禪。或時出遊，眉與子共挽車；暮宿逆旅，仍篝鐙課讀經、吏、騷、選諸書。詰旦必成誦，乃行；否則，予杖。故先生家學，大河以北莫有窺其籓者。嘗批「集古錄」曰：『吾今乃知此老真不讀書也』！
康熙戊午，詔舉博學鴻儒，給事中李宗孔以先生薦。時年七十有四矣，眉已前卒；固辭不可，乃稱疾。有司令役夫舁其床以行，二孫侍；將至克師三十里·以死拒不入城。於是馮相國溥首過之，公卿畢至；先生臥床，不具迎送禮。魏公象樞乃以其老病上聞，詔免試，放還山。先生與杜徵君越尤篤老，命各加中書舍人以寵之。馮公乃詣先生曰：『恩命逾常格，其強入一謝』！先生不可。馮公令賓客百輩說之，遂稱疾篤，乃使人舁以入；望見午門，淚涔涔下。馮公強掖之使謝，則僕於地；魏公進曰：『止！止！是即謝矣』。翼日歸，相國以下皆出城送之；先生歎曰：『今而後，其脫然無累哉』！既而曰：『使後世或妄以劉因輩賢我，且死不瞑目矣』！聞者咋舌。自京師歸，大吏咸造廬請謁，先生自稱曰「民」。冬、夏著一布衣，帽以氈；或曰：『君非舍人乎』？不應也。
及卒，以未衣黃冠殮。所著「霜紅龕集」十二卷，眉詩附焉。先生嘗走平定山中，為人視疾；失足，墮崩巖。僕大驚，哭曰：『死矣』！先生旁皇四顧，見有風峪甚深，中通天光；百二十六石柱林立，則高齊所書佛經也。摩挲終日出，欣然忘食。其嗜奇如此。顧寧人嘗曰：『蕭然物外、自得天機，吾不如傅青主』。
——見原書卷四十六（遺逸）頁二下。
·張怡
張先生怡，字瑤星，初名鹿徵；上元人。父可大，明季總兵登萊，死國難。先生以諸生，授錦衣衛千戶。
甲申，流賊陷京師，遇賊將不屈，械繫；將肆掠，其黨或義而逸之。久之，始歸故里；其妻已前死，獨身寄攝山僧舍，足不入城市，鄉人稱白雲先生。當是時，三楚、吳越耆舊多立名義，以文行相高；惟吳中徐昭法、宣城沈眉生躬耕窮鄉，雖賢士大夫不得一見其面，然而有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書；學士詞人無所求取。四方冠蓋往來日至茲山，而不知山中有是人也。方處士仲舒、余處士公佩歲時問起居，入其室；架上書數十百卷，皆所著經說及論述史事。請貳之，勿許；曰：『吾以盡吾年耳』。已市二甕下棺，則併藏焉。卒年八十有八。平生親故，夙市良材為具棺槨；疾革，聞而歎曰：『昔先將軍致命危城，無親屬視含殮。雖改葬親身之椑，未能易也；吾忍乎』？顧從孫某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。
乾隆初，詔修「三禮」，求遺書；從孫某以書詣郡太守，命學官集諸生寫之。久之未就，書遂無傅者。
——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。
·李灌（附甯浤）
先生名灌，字向若；陝西郃陽人。幼警敏，讀書日盡數千言。明崇禎癸酉舉人。甲申之難，痛哭北上，與呂孝廉得璜約同死王事。渡河如晉，其父以書止之，乃不果。棄家東渡，至北郭寺，遂剃髮為僧；放浪太華、黃河間。入山採藥，或累歲不知所向；或黃冠緇衣，行哭都市。識者曰：『此必李子向若也』！跡之果然，已翩然遁矣。
國初，徵書累下，皆引疾不起。行蹤奇誕，多寄跡僧房梵宇，與田夫、牧豎伍。又自結茅庵於河滸，終歲屢空，晏如也。性至孝，負經濟才，博極秘緯。詩文清雄奇宕，自成一家。與人言，閎衍浩渺，一歸本於忠孝。長吏求一見，不可得。晚歲，於乳羅山鑿石室以居；得田數十畝，名小桃花源。居數月，遁去。嘗遊華山，至落雁峰，方移目，有異人飛空而至，與語久之；且曰：『要知未來，但觀已往』！語似有道者。先生卒，雲中郭君匡廬為題碣曰「逸民李向若先生之墓」；路徵君振飛書也。
同時甯柏巖者，名浤，字季騰，自號甯鳩山人；與先生同邑。少補諸生。性古執木強，言動不苟。邑賢令范公器之，招入西河書院，日與講學論文。雅好古，工考證；發明「四禮」，於喪祭尤篤。國變後，盡室入山，家臥虎岡之北谷；為土室，終歲屍居其中。閒或登梁山臨清泉，鳴琴寤歌，非其人即避去。足跡不入城市者垂五十年。
——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。
·夏汝弼（附郭履躚）
夏先生汝弼，字叔直，號蓮峰、一號蓮冠道人；湖南衡陽人也。生有異稟。明季為諸生，剛介負氣。鼎革後，佯狂高蹈，無定蹤，歲丁亥，衡、湘兵亂，忽有稱蓮冠道人者攜一童子、囊琴至湘鄉之車架山，僦僧樓而止焉。日就古木鳴泉間，藉危石彈琴舒嘯。已登白石峰、銅梁山觀瀑布，輒數日不返。問其姓氏，不對；人亦莫能測也。邑士蕭常賡見而識之，延至家，或歌、或哭；與語及時事，即閉目不答。居月餘辭去，莫知所往。後聞其挈家入九嶷山，絕粒死。
先生與王船山交最摯，有遺詩曰「車架山同夕堂作」。夕堂，船山自號也。船山集中，與先生唱和詩尤多。車架山，在湘鄉西南九十里；其對峙者曰白石峰。先生嘗與船山同遊峰巔，為之記；其略曰：『夫以是峰之特立出於群山之表，而其上蒼蒼無窮者且如彼，是果有所謂「天」耶？抑無所復名之而姑謂之「天」耶？天者，果有所幬歟？則亦宜有所不幬者存，何居乎？其必幬之荒遠而始以為大乎？則吾未知其定有天焉者，否也！於是兩人者選石而坐，不能去、不能留，歌無聲、言無謂，相視久之，不得名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返』。讀者謂不減「楚騷」「天問」云。
同縣有郭季林先生者，各履躚；崇禎壬午舉人。國變，隱居石獅嶺下，足不入城市；竹塢藥欄，日吟嘯其中自樂。所著「涉園草」，王船山「南窗漫記」中盛稱之；今不傳。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。
·唐訪（附瞿龍躍）
唐先生訪，字周之，號伋庵；湖南武陵人。以桂林籍，中崇禎壬午鄉試第一；瞿忠宣公式耜見所對「五策」，詫為異人。永明時，特疏奏授庶吉士，掌制誥、備顧問；上「六代中興法戒書」，奉敕入楚南聯絡勳鎮。既知事不可為，乃痛哭祝髮，築食苦庵以終，號食苦和尚；自為之記。其略云：『和尚早遭荼苦，十歲遭父冤。中遭刖，已伸復蹶，今蹶已甚。和尚所遭，尚未有艾也。和尚三遊燕、四入雒、一過秦，再歷吳越、晉趙、閩粵乃返楚；賦帝京、記華山，訪侯嬴、豫讓墓，吊姑蘇之臺、問五湖之棹。漁舟不返，屈、宋同歸。每入名山，喜獨遊，夜遊雨、遊雷、遊雪、遊石。喜蠢僧、喜瘦，喜燃炬夜坐大石上；喜臥佛閣反鎖，鬼叩門、饑鼠竄瓦。喜與古人遇，牽其裾，平反其獄；不受古人欺。和尚喜築庵，凡遇山水佳處，誅茅葺竹、負土洗石；扶石起對立如人，與揖、與詼語、與默坐，然後置庵。庵成，居十餘日，即厭棄別徙如前。庵前高竹數本、短竹百數十本。庵側水高二尺，來自二溪；至庵合，去復分。野草無算；白鴨一，足跛。庵後峻嶺，無人跡，有木客。有大猿，時似老翁咳；窮奇、貙貘、■〈鼠主〉鼯、■〈豸殳〉貜、猩猩、狒狒、元兔、白麑之屬無算。和尚以有明萬曆四十五年（丁巳）十月朔二日生，行年三十又一歲又八十八日為戊子元旦，築食苦庵成；乃告母兄及妻妾暨友人：自今以往，呼我「食苦和尚」。以戊子元旦始，元旦後六十九日、寒食前一日記』。
又瞿天門先生者，名龍躍；汲庵同縣人也。崇禎時拔貢。性嗜遊，兀傲自喜。鼎革後，常出亡不歸。所至有題詠，自鐫絕壁上；納稿瓢中，自號一杓行腳道人。詩有奇氣，多棘塞之音；與汲庵相返。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。
·張蓋（附申涵光、殷岳）
張先生蓋字覆輿，一字命士；直隸永年人。少敦氣質，以能詩聞，工草書。
甲申之變，謝去學官弟子，悲吟侘傺，遂成狂疾。嘗遊齊、晉、楚、豫間；歸，自閉土室中，飲酒獨酌，醉輒痛哭。雖妻子不得見；惟同里申涵光、雞澤殷岳至，則延入土室，談甚洽。其為詩，哀憤過情，恆自毀其稿；或作狂草累百過，至不可辨識乃已。久之，狂益甚，竟死。涵光輯其遺稿，僅得百篇；其五言詩尤高簡，力詣古人。
涵光字和孟，一字鳧盟。父節愍公佳允，死國難（事詳「明史」）。鳧盟少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱畿南三才子。以理學訓其兩弟，皆能立身揚名。明亡後，絕意進取。晚年，名益高。著有「聰山集」、「荊園少語」諸書。
岳字宗山，雞澤舉人。父太白，明末官陝西副使；忤楊嗣昌，坐法死獄中。宗山上疏，為文乞骸骨。比歸，而京師陷；遂入西山，與其弟淵謀舉義。事洩，淵被害；宗山匿鳧盟家，得免。
順治初，吏部按舊籍，除知睢寧縣。甫之任；鳧盟勸之歸；慨然曰：『吾豈肯以一官易吾友哉』！遂投劾歸。與鳧盟晨夕唱和，相樂也。其能詩，自魏、晉以下屏不觀；尤不喜律詩。所作惟古人體，莽莽然肖其為人。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。
·李世熊
先生姓李，勝國諸生也；福建寧化人。名世熊，字元仲，自號寒支子。少豪宕不羈，自經、史、子、集及秦、漢、唐、宋、近代百家無所不覽。獨好韓非、屈原、韓愈之書，故其為文沈深峭刻、奧博離奇，如悲如憤、如哭如笑；雖非盛世和平之音，蓋自稱其所遇也。當天啟、崇禎間，金甌未缺，若預知有甲申以後事者。每論古今興亡、儒生出處及江南北利害、備兵、屯田、水利諸大政，輒慷慨欷歔，惓惓有所屬望。為諸生時，九試冠同列；典閩試者爭欲物色李生為重，竟不可得。我朝定鼎，閩中尚擁唐王未歸命；故大學士黃公道周、何公楷並薦先生，徵拜翰林博士，辭不赴。嘗上書劉念臺先生，悲憤時事；及念臺靖節，走福州請褒卹，時間其孤嫠。
丁亥，王師入閩；序應歲貢，辭。自是杜門居，絕跡塵市。有齮齕於郡帥者，帥遣某生移書逼入郡；先生復之曰：『天下人無官者十九，豈盡來高尚。書謂「不出山，慮有不測禍」；夫死生有命。豈遂懸於要津！且某年四十八矣，諸葛瘁躬之日僅少一年、文山盡節之辰已多一歲；何能抑情違性，重取羞辱哉』！時蜚語沸騰，先生矢死不為動；疑謗亦釋。先生既以文章氣節著，一時名大震。卒卯、壬辰間，建昌潰賊黃希孕剽掠過寧化，有卒摘先生園中二橘，希孕立鞭之；駐馬園側，視卒盡過乃行。粵寇至，燔民屋，火及先生園；其魁劉大勝遣卒撲救，曰：『奈何壞李公居』！當是時，雖盜賊亦知有寒支先生矣。先生積壘塊胸中，每放浪山水，以寫其牢騷不平之概。嘗詣西江，交魏叔子、彭躬庵諸君；相與泛彭蠡、登廬山絕頂，追維闖賊橫行時事，太息流涕，不自知其所以然也。乙卯，耿精忠反，遣偽使敦聘；先生嚴拒之。自春徂冬，堅臥不起，乃得免。
先生自國變後，山居四十餘年，鄉人宗之；有為不善者，曰：『無使李公知也』！晚自號媿庵，顏其齋曰「但月」。所著「寒支集」、「寧化縣志」、「錢神志」、「史感」、「物感」、「本行錄」、「經正錄」各如干卷。年八十有五，卒於家。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。
·董說
董先生名說，字雨若，號俟庵，又字月函，浙江烏程人；前明尚書份曾孫也。負異才；年十七為諸生，撰「夕惕篇」以自厲。嘗受「三易」之學於石齋黃子。
國變後，祝髮為僧，號南潛；從繼起大師受佛戒，盡焚其少作。繼起者，興化理宏儲退翁也。本李氏，父兆嘉；恥與賊自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶為大理氏，所由出也；其復氏「理」』。退翁遭國變，出家。浙東起事，諸亡命者為主之，多畫策；連染幾及禍。於是徒眾皆走，而先生獨從不去。先生所與共事繼起者，為蘖庵、大瓢。蘖庵者，明大學士嘉魚熊公開元。大瓢者，宣城沈公麟生；其父壽嶽，以故監司死節者也。先生雖遁於僧，顧癖嗜文字，老益篤；相與賞析者，若江夏黃周星（九煙）、吳徐枋（昭法）、金俊民（孝章）、顧芩（云美）、吳江顧有孝（美倫）、徐崧（松之）、烏程韓曾駒（人榖）、嘉興巢鳴盛（端明）、桐鄉張履祥（考夫），皆遺老遁世無閟，而皆與先生善。先生所著書，有「易發」八卷、「河圖挂版」、「詩律表」各一卷、「周禮緯」、「律呂考」、「歲差考」、「分野發」、「六書發」、「甲申野語」、「補船長語」、「夢史」、「殘雪錄」、「掃葉錄」、「西荒詩」、「拂煙集」、「豐草庵」、「寶雲」諸集，凡三十餘種；合題曰「補樵書」。補樵，亦先生自號也。
先生往來潯溪、堯峰間，不常住持；述退翁之言，欲其無所繫而道行教立也。其詩清淡荒遠，草書尤奇逸。其「首陽詠」曰：『草笠古須眉，首陽一樵子；擔柴入都城，閒話青峰裏。云有兩男兒，饑死西山趾；白髮齊太公，淚滴青蘋水。還顧召公言，采薇人已矣』。讀者可以知其寄託焉。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。
·芮城（附湯泰亨、戴笠、徐白）
芮先生城，字巖尹；江蘇溧陽人。少負異才，博極群書；文行為一時冠。陳名夏、馬世俊，皆師事之。
及明亡，棄諸生，躬耕窮山中；高隱杜門，足不履城市者四十年。名夏以大學士歸鄉，求一見，卒不可得。貽書候問，亦不發視；曰：『山澤之■〈月翟〉，一與貴人接，便喪所守矣』。時人目為真隱。順治十七年，「海寇」犯江寧，重先生名，禮聘之；先生峻謝不往。所著有「易象傳解」、「四詩正言」、「禮記通識」、「綱目分注拾遺」、「滄浪吟」等書。與同縣湯泰亨善，析疑問義無虛日。
泰亨亦高士，隱白盤山。歲遇君親子卯日，輒屏食堅臥不起。年八十五，自知死期；別親友，手題墓志，沐浴而逝。
又有戴先生笠、徐先生白，皆吳江人；同以高逸著。笠字耘野，明諸生。國變後，入秀峰山為僧。旋反初服，隱居朱家港，教授生徒。土屋三間，炊煙有時絕，而編纂不輟。潘檢討耒，實出其門。白字介白，亦棄諸生隱靈巖山之上沙。種蔬蓺果，捃摭以自給。詩畫蕭疏，無俗韻。故舊至，掃葉烹泉而已；三十年未嘗出山一步也。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。
·李魁春
李先生魁春，字元英，晚號筠叟；長洲人。故明諸生。與潛忠先生許玉重，以舅甥為莫逆交。當是時，流冠披猖，中原播蕩；先生與潛忠論古今節義事，眥裂髮豎，恨不能以諸生效死疆場間。
甲申之變，莊烈帝凶問至，北向號哭；家人知其有死志，日夕環守，不得死。後聞潛忠死，嘆曰：『玉重死，我何顏獨生！既生而無以妥玉重魄，我益滋戾』。乃收其骨，葬白公堤畔；撫卹其家。福王南渡，與同學白同路，贈翰林典籍，私謚曰「潛忠」；不負同志也。先生死志未遂，故身雖存而心實等於死；方袍角巾，屏跡郊野。時直指李某按吳，重先生名，微服過訪；相見道姓名，知前進士，赫然為達官者也。直指示勸駕意；先生曰：『昔堯稱「則天」，不屈潁陽之高；武稱「盡美」，能全孤竹之潔。揚子雲曰：「鴻飛冥冥，弋人何慕焉」！今鴻已冥矣，弋人猶不忘慕耶？願全薛方、逢萌之節，拜賜實多！否則，有死而已。且君子愛人以德；既已自誤、又復誤人，知公不為也』。直指慚謝去；繼以「高隱鴻儒」額相贈，先生笑而裂之。遂寧李石如先生（實）令長洲，棄官後僑寓吳門，往來無間。時沈君欽奇，亦棄諸生；與劉剩庵（學博）及先生善。三人者，或終日相對默坐、或慷慨歌泣，外人莫能測也。先生喜種竹，方曲屏障悉畫竹，名其齋曰「竹隱」；蓋別有寄託，非山濤、王戎意也。生平纂述甚富；鼎革後，委諸燼。今存「春秋三傳訂疑」，行於世。卒於康熙丁巳，年八十。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。
·陳南箕（附弟覯）
陳先生名南箕，字狂農；江西安福人。舉崇禎丙子副榜。
甲申之變，欲以身殉國，不果；遂棄妻子入歐公山。山界江、楚間，懸崖峭壁，人跡所不到。先生與弟覯，偕隱其中二十餘年，幾與人世隔。性奇癖厭俗，嘗不語；有所欲，則弟視其顧盻指畫，輒喻意。間有來訪者，與之言不應，拱揖而已；或貽以書，不發視，即焚之。偶有題詠，亦未嘗存稿。衣垢敝，不澣濯。糜粥不充，恬如也。
覯字二止，丙子舉人。偕兄隱，兄歿慟甚，仍獨處萬山中；手一編不輟，人罕見其面。邑令張召南心慕之，凌晨徒步往訪，以一役自隨；入門，闃無人。問奚僮，以深入窮巖對。召南喟然曰：『固知爾主不我見也；但得一登堂足矣』！
先生弱冠時，即與弟同營墓域為左右穴，中通以櫺；冀死後得時相見。暇則攜書挈壺，讀且飲於穴中。其曠達如此。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二下。
·鄧大臨
先生名大臨，字起西，一號丹邱；常熟人。曾祖黻，明嘉靖中舉於鄉。以母老，不上春官。及母服除，仍不上；曰：『吾向以母在不往，今往是利母之歿也』。時稱為真孝廉。
先生幼孤。稍長，能力學，受業江陰黃介子毓祺之門。順治乙酉，江陰城堅守不下；介子與其門人起兵竹塘應之，先生募兵崇明。事敗，介子亡命淮南，以官印印所往來書為人告變，捕入金陵獄，先生職納橐饘。獄急，介子以其所著「小遊仙詩」、「圜中草」授先生，坐化而逝。當事戮其屍，先生號泣守喪；贖其首，並棺殮送歸。當時稱介子之門，有徐趨、鄧大臨；趨，則抗節而死者也。先生自師死後，遍走江湖，欲得奇才劍客而友之；卒無所遇。
歲辛丑，餘姚黃太沖先生讀書雙瀑院，先生忽造訪。雙瀑在萬山中，人跡殆絕；太沖問『子何以知之』？笑不答。問其所自，甬東。視其行■〈巾帣〉，作道士裝；曰：『吾已竄身為黃冠矣』。唱和旬日，與偕至武林，先生上玉皇山去。甲辰，太沖至虞山，先生以精舍館之；道侶數人，曰張雪崖、顧石賓，皆遺民也。隨訪熊先生魚山於烏目、李先生膚公於赤岸，皆先生導之。比太沖返棹，先生送至城西楊忠烈祠下，揮涕別。後遂獨遊名山，卒侘傺而死。論者謂桑海之交，逃於禪者多矣，黃冠中絕少。先生在元門，苦身持力，心耿耿者未嘗一日下；可謂無愧師門矣。昆山顧景范嘗為作傳、太沖誌其墓而銘之，以比西漢楊匡云。
——見原書卷四十八（遺逸）頁一上。
·張若化（附弟若仲）
張先生若化字雨玉，號蒼巒；福建漳浦之丹山人。弱冠，師事黃忠端公，得聞「明誠」之學。崇禎丙子，舉於鄉；兩上公車不第。而弟若仲以庚辰捷南宮，因留京師。時忠端公以言事下北寺獄，先生微服雜廝役中，時時進獄問起居，左右之。
燕都陷，唐王入閩，徵拜御史；數月乞歸。事父母，以志養。食貧茹苦，嘗搗柏葉代園蔬；諸孫嘗之，喀喀不下嚥，先生茹而甘之。山居四十年，足不及城市，未嘗以姓名通有司。勵志獨行，不標講學名。疾惡守義，懍不可犯；雖骨肉至親，不少假。而惻隱所周，悉力於人者不少靳。時值兵荒，盜賊蜂起；群相戒曰：『慎勿犯張公廬』！終其身，盜不入境；鄉人多依以避難。丹山在群山中，巉巖阻絕，日夕雲霧往來；茅茨數椽，上漏下濕，豺虎交橫。時曳杖登陟，徜徉泉石間，嘯歌自得。年六十六，正襟危坐，無疾而終。
子士楷，能繼父志，隱居不仕；潛心性命之學，稱儒宗焉。
若仲字聲玉，號次巒。其學以不欺為本。一嚬笑不苟作，止語默持以敬，若性成焉。崇禎丙子，與兄蒼巒同舉於鄉。庚辰成進士，例選州牧；性廉靜，不願任煩劇，改授益府長史。居官清儉簡實，益藩敬禮之。以母病，乞休歸。母歿，廬墓三年。
鼎革後，山居五十年，清修獨善。藝圃一區，果蔬、薯蕷度給賓祭，餘悉種梅竹；栽蒔灌溉，身自為之。時蓑笠牽犢，飯隴畝，與野夫雜處。晚歲益務為敦篤，飲人以和；遇鄉里有爭訟，勸之以誠：久而化焉。邑濱海，有蝗起，群飛蔽天；觸禾稼草木葉，噉立盡。民多聚泣，或泥首禳之。獨先生所居，數里外無蝗患，里賴以安；時康熙二十九年也。丁卯秋夜，風雨大作，居屋盡拔；先生獨寢地上。黎明，人視之，毛髮為竦。年八十四歲，以壽終。鄉人稱其兄弟為丹山二先生，同祀鄉賢祠。
——見原書卷四十八（遺逸）頁一上。
·夏道一（附李孔昭、張翼星、杜越）
夏先生道一，字元真；直隸大名人。明崇禎中舉人。性高潔，兩上春官不第，輒隱居自放。
甲申後，絕意仕進；率子躬耕，削跡不入城市。食不給，每操斤斧作紡車自鬻、或攜婦績線易薪米。市人利其精細，爭購之；口不言值，得錢入懷袖，輒短衣行歌，旁若無人。家居自為詩文，寫赫蹄寸許；有窺之者，即投之水火。諸子皆不令讀書，鞭牛負薪而已。
同時畿輔間以高逸著者，曰李潛夫（孔昭）、張三明（翼星）與杜紫峰（越）。
孔昭字潛夫，薊州人。性孤峭。前崇禎癸未進士。見時事日非，不赴廷對；以所給牌坊銀百二十兩留助軍需，去隱盤山。甲申都城陷，白衣冠哭田間者三載。入本朝，貞隱不出。會詔求遺賢，巡撫列名以薦；得旨召用；謝不赴。事母至孝，嘗刲股愈母疾。妻王氏，於薊州城陷時殉節；義不再娶。平居教授生徒，所成就者眾；及卒，門人私謚「安節先生」。
翼星姓張氏，字三明；左衛人。崇禎末舉人。精理學，尤長於「易」。家貧不仕，隱於卜肆，日獲百錢以自給。衣履常不完，盛夏猶峨冠氈笠，晏如也。從弟元錫，官總制；屢迎，不一往。有所遺，擇其小且劣者受之。其孤介類此。
杜越字君異，號紫峰；容城人。邑諸生，為同郡鹿忠節公高弟。與孫夏峰徵君友，互相砥礪。學成，不求聞達，毅然以繼往開來為任。家貧，布衣蔬食，授徒自給；一時才俊士，無近遠咸師事之。康熙十七年，詔舉博學宏詞科，有薦先生者；徵至都，以老疾乞歸。
——見原書卷四十八（遺逸）頁一下。
·杜濬（附弟芥）
杜先生濬，字于皇，號茶村；湖北黃岡人。明季，為諸生；避亂居金陵。少倜儻，嘗欲赫然著奇節。既不得有所試，遂刻意為詩，以此聞天下；然不欲以詩人自居也。於並世人，獨重宣城沈眉生、吳中徐昭法，自愧不如。其在金陵，與方君仲舒善；且晚過從，非甚風疾雨無間。仲舒，望溪先生父也。金陵為冠蓋輻輳之衝，諸公貴人求詩名者踵至；先生多謝絕。錢牧齋嘗造訪，至閉門不與通；惟故舊或守土吏徒步到門則，偶接焉。門內為竹關，先生午睡或治事，則外鍵之。關外設座，約客至，視鍵閉則坐而待，不得叩關；雖大府至，亦然。及功令有排門之役，有司注籍優免；先生曰：『是吾所服也』。躬雜廝輿，夜巡綽，眾莫止。嗜茗飲，嘗言『吾有絕糧、無絕茶』。既有花塚，因此拾殘茗聚封之，謂之茶邱。年七十有七，卒於揚州。喪歸，故人謀卜兆；子世濟曰：『吾有親而以葬事辱二、三君子，是謂我非人也』！亡何，世濟亦卒。又數年，陳公蒼洲來守金陵，始葬諸蔣山北梅花村。先生詩最富，世所傳不及十一；手定者四十七冊。吳梅村嘗言：『吾五言律，得茶村、焦山詩而始進』。閻百詩於時賢多所訾謷，獨許先生五律，稱為「詩聖」。已刻者曰「雙雅堂集」。
弟芥字蒼略，號些山；明季諸生。與兄茶村，避亂同居金陵。二先生行身略同而趣各異。茶村峻廉隅。孤特自遂；遇名貴人必以氣折之，於眾人未嘗接言語。用此，叢忌嫉。然名在天下，詩每出，遠近爭傳誦之。先生則退然自同於眾人；所著詩歌、古文，雖子弟弗示也。方壯喪偶，遂不復娶。所居室漏且穿，木榻敝帷數十年未嘗易；室中終歲不掃除。每日中不得食，兒女啼號；客至，無酒漿：意色間無幾微不自適者。行於途，嘗避人，不中道；與人言，雖兒童廝輿，惟恐或傷之也。後茶村七年卒，年亦七十有七。有「些山集」。
——見原書卷四十八（遺逸）頁一下。
·王大經
王先生大經，字倫表；江蘇東臺人。好學，勵名節。明季，嘗應童子試。鼎革後，授徒養親，不復出。
康熙間，巡鹽御史魏雙鳳見先生文曰：『當世軼才也』。薦諸朝，辭不起。會詔舉博學宏詞科，太僕卿郝君浴將薦，先生力辭，乃得免。嘗為「巢父、許由論」曰：『天下何為而亂也？王子曰：亂生於求，求生於欲。多所欲，則多所求。強者求之以兵戈，弱者求之以色笑；人求之以智力詐偽，物求之以爪牙角毒。於是有敗倫壞紀、寡廉鮮恥、傷類圮族、剝膚橫噬、伏屍流血之事，而天下乃馴至於大亂。堯、舜，治亂之聖人也；其為道，孜孜皇皇、己饑己溺。誠恐天下後世有急功利、騖聲華者，必藉口堯、舜以陰濟其欲而明騁其求，天於是生許由、巢父，使與堯、舜並世而處。有堯、舜而養人之欲、給人之求，使天下安然各得其所欲、各遂其所求而天下之亂以治；有許由、巢父而一無所欲、一無所求，使天下之貪者廉、躁者靜、競者讓，澹焉各懷一無欲無求之意以去泰去甚而天下之亂又以治。然則堯、舜、巢、許者，皆治亂之聖人也。孔子之贊堯、舜也，曰「巍巍不與」、曰「蕩蕩無名」。彼堯、舜者，絕不以天下介其中而不翦、不斲，監門臣虜。堯、舜之心曠然，一巢、許之心也；其所異，特用耳。雖然，堯、舜以有用為用而許由、巢父以無用為用，終不可謂堯、舜有巢、許之心，巢、許遂無堯、舜之用也。是故堯、舜、巢、許者，皆治亂之聖人也。嗟乎！大庭栗陸之世，其民沕沕穆穆，老死不相往來；人人皆許由、巢父也。自世道漸降、大樸漸漓，而嗜欲日開、營求日甚。膺時遘會者，乘便邀利而無真事功；授徒講學者，希榮稽古而無真學術；砥飭高行者，世味日深而無真名節：則皆巢、許之罪人也。不觀南陽之臥龍乎？澹泊明志、寧靜致遠，方其躬耕隴畝，若將終身。及應聘而出，卒能輔昭烈、定漢室，稱王佐才；繼而託孤寄命，鞠躬盡瘁；推古今臣節第一。嗚呼！孔明天下奇才，吾不難其才而難其用才之心。然則孔明者，有巢、許之心而出為堯、舜之用者也。使無其心，縱有才亦不可用；國家尚何賴有才臣哉！故吾謂學堯、舜者，必先自學巢、許始』。先生所著，有「周易釋箋」、「毛詩備考」、「三禮折衷」、「四書逢源錄」、「史論」、「字書正訛」、「醫學集要」諸書，皆佚；惟「文集」八卷存。又嘗輯「泰州中十場志」十卷、重修「靖江縣志」十八卷。卒年七十二。
——見原書卷四十八（遺逸）頁二上。
·吳光
先生姓吳氏，名光，字與巖；武進人。十齡喪母，哀毀如成人，幾滅性。比就傅，日誦數千言，有文名。久之，厭帖括；究心經濟，務為有用之學。所論著，自成一家言。
甲申之變，慟哭求死不得，取所擬「時務策」並雜著火之。自是絕意人事，結廬於東僻壤。日閉門讀「易」；倦則徐步隴畝，與田夫禽叟較量晴雨、話桑麻，嗒焉自放於山水間。大吏物色之，堅謝弗出，作「野翁傳」以見志。其略曰：『野翁無姓氏；問其年，亦不記甲子。性不喜城市；雖居城市，胸中自謂有邱壑也，故自號曰野翁。翁為人少可而多怪，落落然寡諧；然實平易近情，雖樵夫牧豎未嘗有所忤。少讀書，得古人大意。晚年，一切束高閣，編茅插籬廬於中田桑拓間，將終身焉；不復問人間世，亦不復知有人間世。或訝其作苦；翁笑曰：「吾自樂此不疲也」。暇則把壺自傾，不覺歌呼烏烏；而翁更未嘗以詩酒問世。所最適意者，荊扉盡掩，抱膝靜坐；曰：「吾今日猶能置身羲皇以上也！摽技野鹿，庶未遠乎」！既自號野翁，人亦稱之曰野翁、野翁雲』。先生所著，有「弄丸吟」一卷、「大學格致辨」一卷、「論孟合參」一卷、「中庸說」一卷、「讀書錄鈔」二卷、「五願齋文集」、「耕娛集」、「遂初集」、「野翁記」共若干卷；而「易粕」十卷，兼窮象數義理，所得尤深。與盩厔李二曲先生善；二曲為作傳，以比吳康齋所述之龍潭老人焉。
——見原書卷四十八（遺逸）頁二上。
·陳五簋（附朱之宣、李嘗之）
陳先生名五簋，字逸子；湖南攸縣人。父來學，兄弟罵賊死甚烈；逸子終身痛之。性兀傲；意所不可，雖貴人必面折其非。
少補弟子員。國變後，痛君親之難，遂祝髮，號南雲行腳、一號衲拾殘；錢受之宗伯、吳梅村宮詹與先生結方外交，相唱和。工詩，廣致書畫古玩。嘗遊吳越，行笈一肩，瓶缽外，皆經史書籍。意氣慷概，有古俠士風。其胸中浩浩落落，嬉笑怒罵皆別有故，人莫能惻也。年五十五，卒於西泠；湘潭王山長為之傳。同時，有朱子昭者與齊名。
子昭名之宣，湘陰人。少有學行，負氣節。鼎革後，隱於樵，自號砍柴行者。戊子義師之役，楚人多與其謀事。後因之成大獄，湖湘遺老株連繫類者三百餘人；子昭與焉。獄數年始解，集中有「釋繫奉別陶密庵年丈」詩，指其事也。
李先生嘗之，字百艱；湖南平江人，家天岳山之麓。明季，為諸生。入本朝，棄巾服，躬耕讀書。生負異才，有智略；兼精壬遁術。綏遠將軍蔡毓榮耳其名，敦聘入幕府；削平黔、滇，先生謀居多。功成，擬奏授官；力辭歸。見親知貧寠者，立解裝周之，隨手親盡；遂遍遊衡、岳、九嶷、武當、天臺、武夷諸名山。居武夷最久，與高僧遺老結方外交。工詩、古文。書得晉人神韻，人爭寶之。著有「百艱詩文集」及「布帆集」、「破草鞋」等集。
——見原書卷四十八（遺逸）頁二下。
·八大山人
八大山人者，逸其名；故明宗室也。為諸生，世居南昌。
弱冠遭國變，棄家遁奉新山中，祝髮為僧。住山二十年，從學者常百餘人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年餘，意忽忽不自得，遂發狂疾；忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服焚之，還。走會城，獨身佯狂市肆間。嘗戴布帽、曳長領袍，履穿踵決，拂袖蹁躚行；市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其姪某留止其家；久之，疾良已。山人工書法，行、楷學大令魯公，狂草頗怪偉。亦喜畫水墨，芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無俗韻；人爭寶之。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀之飲、輒往；往飲輒醉。醉後，墨沈淋漓，不甚自愛惜。數往城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，不拒也。士友餽遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數金易一石，不得；或持綾絹至，直受之，舉懷數語，謂將以為韈。以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士山僧、屠沽酒兒購之。一日忽大書「啞」字，署其門；自是對人不交一言。然善笑而喜飲益甚；或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲睹酒，勝則笑啞啞數，負則拳勝者背，笑愈啞啞不可止；醉則往往泣下。邵青門客南昌，見山人於北蘭寺；握手熟視，大笑。夜宿寺中，翦燭談；索筆書几上相酬答。山人有詩數卷藏篋中，秘不令人見；題跋尤古雅，間雜以幽澀語，不盡可解。嘗與北蘭寺僧澹公數札，不減晉人語也。山人面微頳，豐下而少須。初為僧號雪箇，後更號曰人屋、曰驢漢；最後，號八大山人云。山人負重名，世多知之；然竟無知山人者。山人胸次滂浡鬱結，別有不能自解之故；如巨石窒泉、溼絮之遏火，無可如何，乃忽狂、忽喑，隱約玩世。假令山人遇方鳳、謝翱、吳思齊輩，其搤捥痛哭當何如也。而世乃目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人矣。悲夫！
——見原書卷四十八（遺逸）頁二下。
·一壺先生
一壺先生者，不知其姓名，亦不知何許人；蓋前明遺老，若雪庵和尚、補鍋匠之流亞也。衣破衣、戴角巾，徉狂自放。常往來登、萊間，愛勞山之勝。居數載，去；久之，復來：莫可得而跡也。好飲酒，每行以酒一壺自隨；人稱之曰一壺先生。知之者飲以酒，即留宿其家；間一讀書，輒欷歔流涕而罷，不能竟讀也。與即墨黃生、萊陽李生善；兩生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿、或延先生主其家，然先生對兩生每瞠目無語，輒曰『行酒來，余為生痛飲』！兩生度其胸中有不平之思，而外自放於酒；嘗從容叩之，不答。一日，李生策蹇山行，望見桃花數十株盛開，臨深溪一人獨坐樹下；心異之曰：『其一壺先生乎』？比至，果先生也；方提壺。下馬，與先生共飲；醉，別去。先生蹤跡既無定，或留久之，乃去，去不知所之；已而又來。
康熙二十一年，去即墨久矣，忽又來，居一僧舍；視其容貌蕉萃、神氣惝恍異前時。問其所自來，不答。每夜半，即放聲哭，哭竟夜。閱數日，自經死；時年垂七十。
——見原書卷四十八（遺逸）頁三上。
●清先正事略選卷五
錢秉鐙（附方中通、方中履）
全祖望
劉獻廷
葉燮（附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡）
陳恭允（附屈大均、梁佩蘭）
孫枝蔚（附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈復）
王士楨
·錢秉鐙（附方中通、方中履）
錢先生澄之，字飲光，原名秉鐙；安徽桐城人，生當明季。弱冠時，有御史某閹黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟；諸生方出迎，先生忽前，扳車而攪其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，昌言以詆之；騶從數十百人皆相視，莫敢動。而御史方自幸脫於「逆案」，懼其聲之著也，漫以為病狂而舍之。先生由是名聞四方；與雲間陳臥子、夏彝仲、嘉善魏學渠交最深。又嘗問「易」於黃石齋先生，著「田間易學」十二卷。初從京房邵康節入，故言數頗詳；蓋石齋之餘緒也。後乃兼求義理，大旨以朱子為宗。又著「田間詩學」十二卷，謂『「詩」與「尚書」、「春秋」相表裏，必考之「三禮」以詳其製作，徵諸「三傳」以審其本末，稽之「五雅」以核其名物，博之「竹書紀年」、「皇王大紀」以辨時代之異同與情事之疑信，即今輿記』。以考古之圖經，而參以平生所親歷。其書以「小序」首句為主，所採諸儒論說自注疏集傳外，凡二十家；持論精核，於名物訓詁、山川地理言之尤詳云。
先生少以經濟自負，常思冒危難以立功名；及歸自閩中，遂杜足田間，課耕以自給。年八十有二而終。
同縣方中通，字位伯；明檢討以智（密之）之次子也。明之中葉，以博洽著者稱楊慎，而陳耀文起與之爭；然慎有偽說以售欺、耀文好蔓引以求勝。次則焦竑，亦善考證；而習與李贄遊，好牽綴佛書，傷於蕪雜。惟密之先生崛起崇禎中，博極群書，考據精核；迥出其上。風氣既開，國朝亭林、百詩、錫鬯諸君相沿而起，一掃懸擬之空談。密之傳「通雅」十二卷，窮源竟委，詞必有徵；中通承其家學，以博綜稱。善「數度衍」二十四卷、「附錄」一卷；其書有數原律衍、幾何約、珠算、筆算、籌算、尺算諸法，復條列古「九章」名目，引「御製數理精蘊」推闡其義；其幾何約及珠算等，大抵裒集諸家之長而增損潤色，勒為一編。又撰「物理小識」十二卷及「浮山文集」。中通弟中履，著「古今釋疑」十八卷；雖不及「通雅」之精核，然學有淵源，故不為弇陋也。
——見原書卷三十二（經學）頁三下。
·全祖望
先生姓全氏，名祖望，字紹衣、一字謝山；浙江鄞縣人。生有異稟，書過目不忘。年十四，補弟子員，應行省試。以古文謁查初白編修，編修許為劉原父之儔；充選貢。入都，上書方侍郎苞，論「喪禮或問」；侍郎大異之，聲譽頓起。尋舉順天鄉試，出曹公一士門。臨川李侍郎紱見其行卷，嘆曰：『此深寧、東發後一人也』！乾隆元年，舉博學鴻詞；即以是科成進士，選庶吉士，不與鴻博試。時詞科尚未集，臨川以問先生；先生為疏記四十餘人，各列所長以告。會首輔張文和與臨川相惡，又屢招先生不赴，以此深嫉之；二年散館，先生列最下等，以知縣候選。方侍郎欲薦入三禮館，辭之；歸，不復出。
初，見江陰楊文定公，公稱其博而勉以有用之學；先生曰：『以東萊、止齋之學，朱子尚譏之；何敢言博』！公曰：『但見及此，則進矣』。先生既歸，貧且病，饔飧不給；而好學益厲。人有所饋，皆峻辭。屢主蕺山、端溪諸書院，成就人材甚眾。有閒，益廣修「枌社掌故」、「桑海遺聞」，表章節義如不及。重登范氏天一閣，搜金石舊搨，編為碑目；且鈔其秘書。經揚州，居馬氏畬經堂，成「困學紀聞三箋」；論者謂在百詩、義門二家之上。至湖上，適杭堇甫以閏重三日修禊事，至者四十二人；先生與焉。遂訪方侍郎於湄園；時方年八十矣，猶七冶「儀禮」，戒先生不當為汗漫遊。隙勾山太僕再以書來，速出山；梁薌林少師擬特疏薦。皆力辭之，貽詩以見志。二十年七月，卒於家；年五十有一。
先生負氣忤俗，有節概；相傳為錢忠介公肅樂後身。其學淵博無涯涘，於書靡不貫穿。在翰林，與臨川共借「永樂大典」讀之，每日各盡二十冊；時開明史館，復為書六通遺之。南歸後，修南雷黃氏「宋元儒學案」、七校「水經注」、續選甬上耆舊詩。撰「丙辰公車徵士小錄」及「詞科摭言」，先之以康熙己未百八十六徵士，而接以乾隆丙辰；書未卒業。在端州釋奠禮成，祀白沙以下二十有一人；從前未有之典也。先後答弟子董秉純、張炳、蔣學鏞、盧鎬等所問經史，錄為「經史問答」，凡十卷；足啟後學。卒後，秉純等裒其文為「鮚埼亭集」。又所著有「漢書地理志稽年」、「古今通史年表」。
——見原書卷三十四（經學）頁三上。
·劉獻廷
劉繼莊者名獻廷，字君賢；順天大興人。先世本吳人，寓吳江者數十年卒焉。其學主於經世；自象緯、律曆、邊塞、關要、財賦、軍政之屬旁及岐黃、釋老家言，無不窮究。昆山徐尚書好士，多藏書，大江南北宿老爭赴之；先生遊其間，別有心得。萬徵君季野於書無所不讀，獨心折先生，引參明史館事；顧君景范、黃君子鴻長於輿地，亦引先生參「一統志」事。先生謂：『諸公考古有餘，而未切實用』。其論向來方輿書：『大抵詳於人事，而天地之故概未有聞。當於疆域前，別添數則。先以諸方之北極出地為主，定簡平儀之制度為正切線表；而節氣之後先、日蝕之分秒、五星之陵犯，佔驗皆可推矣。諸方七十二候多不同，如嶺南之梅十月開已，桃李臘月已開；而吳下梅開於驚蟄，桃李開於清明：相懸若此。今世所傅七十二候，本諸「月令」；乃七國時中原之氣候。今之中原已與七國之中原不合，則曆差為之。宜於南北諸方細考其氣候，詳載之為一則；則夭地相應之變遷，可以求其微矣。燕京、吳下水皆東南流，故必東南風而後雨；衡、湘水皆北流，故必北風而後雨。山水之向背分合，皆當按籍而列之；而風土之剛柔暨陰陽燥濕之徵，可次第求矣。諸方有土音，又有俚音；蓋五行氣韻所宣之不同；各譜之為一則、合之土產，則諸方人民性情風俗之微，皆可推而見矣』。其論水利，謂『西北乃二帝、三王之舊都，二千餘年未聞仰給於東南；何則？溝洫通而水利修也。自劉、石雲擾以訖金、元，人皆草草偷生，不暇遠慮；相習成風，不知水利為何事。故西北非無水也，有水而不能用也。不為民利，乃為民害；旱則赤地千里、潦則漂沒民居，無地可瀦、無道可行，人固無如水何，水亦無如人何！虞學士始奮然言之，郭太史始毅然行之；未幾竟廢，三百年無過問者。有聖人出，經理天下必自西北水利始。西北水利，莫詳於「水經」酈注；雖時移勢易，十猶可得六、七。酈氏略於東南，人以此少之；不知水道之當詳，正在西北。擬取列史中關於水利、農田、戰守者，各詳考其所以，附以諸家之說以為之疏，俾施行者有所考鏡』。又言：『「通鑑綱目」，非朱子親筆，故多迂而不切；而關繫重者反遺之。當別作「紀年」一書』；凡先生所撰著，其運量皆非一人一時所能成，故多未就也。生平自謂『於聲音之道，別有所窺，足窮造化之奧、百世而不惑』。嘗作「新韻譜」，自「華嚴」字母悟入而參之以「天竺陀羅尼」、「泰西蠟頂話」、「小西天梵書」暨「天方」、「蒙古」、「女真」等音，又證以遼人林益長之說而益自信。同時，吳修齡自謂蒼頡以後一人；先生則曰：『是其於天竺以下書皆末得通，而但略見「華嚴」之旨者也』。先生之法，先立鼻音二，以鼻音為韻本；次定喉音四，為諸韻之宗。以喉音互相合，凡得音十七；喉音與鼻音互相合，凡得音十；又以有餘不盡者三合之，凡得音五：共三十二音為韻父，而韻曆三十二音為韻母。橫轉各有五子，萬有不齊之聲攝於此矣。嘗欲譜四方土音，以窮宇宙元音之變；乃取「新韻譜」為主，而以四方土音填之；逢人皆可印證。蓋是書多得之大荒以外，囊括浩博；學者或驟見而未能通也。
先生與梁質人、王昆繩友；所嚴事者曰梁溪顧畇滋、衡陽王而農，而尤心服者曰南昌彭躬庵。所自著曰「廣陽雜記」。
——見原書卷三十二（經學）頁五下。
·葉燮（附顧有孝、鈕琇、李重華、顧我錡）
葉先生燮字星期，號己畦；江蘇吳江人，籍浙之嘉善。康熙九年進士，知寶應縣。修決堤，免無名之稅；出誣服殺人者，直仇陷附逆而冀沒其田廬者。以伉直不容於上官，不二年落職；欣然曰：『吾與廉吏同登白簡，榮於遷除矣』！時嘉定令陸清獻公，同被劾也。
既歸，築室橫山下，學者稱橫山先生。著有「己畦文集」二十卷、「詩集」十卷。其論文，謂議論不蹈襲前人，卓然自吾立，方為立言。論詩曰生、曰新、曰深；凡一切庸熟、陳腐、浮淺語，須一掃空之。所作詩，意必鉤元、語必獨超，寧不諧俗、不肯隨俗；於同時諸家外，能拔戟自成一隊。時吳中稱詩者，多宗范、陸；究所獵者，范、陸之皮毛耳。先生著「原詩內外篇」四卷，力排其非；吳人士始多訾謷之。既歾，乃爭從其說。汪編修琬居堯峰說經硜硜，與先生持論鑿枘，門下士亦互相詆諆；汪歾，先生曰：『吾向不滿汪氏文，亦謂其名太高、意氣太盛，故麻列其失以規之，非謂其繆盩於聖人也。且汪歾，誰譏彈吾文者』！乃取向所摘汪文短處，悉燔之。沈歸愚尚書少從受詩法，守之不變；王新城司寇嘗致書先生，稱其獨立起衰。後見歸愚詩，復稱賞之曰：『橫山門下，尚有詩人』！其推重若此。同時同縣以詩文著稱者，自甫草、稼堂諸君外，有顧茂倫、鈕玉樵、李實君、顧湘南諸君。
顧有孝字茂倫，吳江諸生。居釣雪灘，以選詩為事；唐律及國朝近體詩，皆有選本。名滿大江南北。
鈕琇字玉樵，官知縣。博雅多聞，所著「觚剩」，能舉見聞異詞者折衷之，可補正史之闕；詩亦變之。遺著有「臨野堂集」。
李實君名重華；雍正甲辰進士，官編修。天賦俊才，復得張匠門指授。性好遊，入巴蜀、客山左，留覽秦關、楚塞，登臨憑弔；詩益嶔嶔歷落，得江山之助。著有「玉洲詩集」。其「詩話」二卷，可與昌谷「談藝錄」並傳。
顧湘南名我錡，邑廩生。鄂文端任江蘇布政時，以古學試士得五十三人，湘南為冠；遂有「南邦黎獻集」之刻。後開博學鴻詞科，乃文端奏請，若為湘南設也。及詔下，而湘南歾矣；有才無命，文端歎息彌襟。所著曰「湘南詩集」。
——見原書卷三十八（文苑）頁二上。
·陳恭允（附屈大均、梁佩蘭）
嶺南三家，首陳先生元孝，而屈翁山、梁藥亭次之。
元孝名恭允，順德人。父邦彥，明季以閣部殉難（事具「明史」）；時先生才十餘歲。比長，遂隱居不仕，自號羅浮布衣，與李元仲、魏叔子、季子、彭躬菴諸看善；皆遺民也。工詩、古文，兼精書法。未冠，賦「姑蘇懷古」諸詩，傾動一時，名大起。其詩清迥拔俗，得唐賢三昧；古體間入選理，一時習尚無所染。著有「獨漉堂集」。王漁洋、趙秋谷二公至嶺南，於廣州詩人尤推重先生。其後杭堇甫來主講席，題先生遺像，傾服尤甚。洪稚存論〔嶺〕南三家有句云：『尚得古賢雄直氣，嶺南猶似勝江南』。其推挹至矣。
翁山屈姓，名大均；番禺人。著有「翁山詩集」。子明洪，字甘泉；貢生，官教諭。亦以能詩聞。
梁藥亭名佩蘭，字芝五；南海人。童時，日記數千言；通經史百家。年二十六，領順治十四年鄉試解額，詩名已播海內。康熙二十七年，成進士，選庶吉士；同榜均以前輩事之。明年即假歸，周遊名山，與海內諸名宿相酬唱；漁洋、竹垞及潘次耕皆推重之。著有「六瑩堂集」。
——見原書卷三十八（文苑）頁二下。
·孫枝蔚（附王又旦、李念慈、張恂、王宏撰、李楷、屈復）
關中人文，自中孚、雪木、天生三李外，推孫先生豹人。
先生名枝蔚，三原人；豹人，其字也。世為大賈，業鹽莢。甲申之亂，年二十有四；散家財、求壯士，起義不果，只身走江都折節讀書，遂以詩文名天下。年六十，舉鴻詞科。時有奔競執政之門者，先生恥焉；求罷不允，促入試，不終幅而出。會特詔布衣處士有文學素著、老不任職事者，授京銜以寵其行；及格者八人，先生與焉。部議正字銜；聖祖少之，予中書舍人。初，吏部集驗於庭，獨臥不往；旋被敦促，乃遂巡入。主爵者見其須眉皖白，引使前曰：『君老矣』！先生正色曰：『未也！我年四十時即如此。且我前以老求免試，公必以為壯；今我不欲以老得官，公又以我為老：殊可怪也』！當事愕謝，卒以老官之。先生性伉直，前初以世亂，好談兵，家毀於賊。自京師歸，復居江都。所著曰「溉堂集」。從遊者皆有聲海內，而王又旦為最著。
又旦，郃陽人；字幼華。弱冠，舉於鄉。令潛江，履畝定賦，杜豪強侵佔；葺長堤，拄漢水決嚙；建傳經書院，築說詩臺。豹人時居江都，迎之受詩。比入為給事中，詩名已與豹人埒。疏陳湖北堤工協濟之害，令荊、郢分界治堤，以絕委卸；典試廣東還，過南海花山，建議於其地設縣治，奪盜淵藪；皆報可。朱竹坨稱其能詩，能兼綜唐、宋人之長。年五十一，卒於官。有「黃湄詩集」。
當是時，關西之士恥效章句，皆以通經、學古為尚；其卓然名家者，涇陽則有李念慈、張恂。念慈字屺瞻，嘗為令薦博學鴻詞不第，隱居峪口山；詩曰「峪口山房集」。恂字稚恭，一字壺山；以進士，為江南推官。善畫，落筆片紙值千錢。與三李、豹人、黃湄輩往還酬答，而名稍後；惟華陰王宏撰、朝邑李楷與三李等齊名。
楷字叔則，一字岸翁；著「河濱全集」。由舉人，令寶應；以直廢。康熙二年，買撫軍漢復請董「陝志」。宏撰尚為諸生，從叔則編摩。叔則善古賦，文樸茂；錢牧齋亟稱之。著書百卷，文名冠一時；人稱河濱夫子。
宏撰字無異，一字山史；與三李同時，於叔則為後進，而叔則獨喜從山史遊。山史讀書華山，顧亭林嘗主其家；共建朱子祠於雲臺觀。好「易」，精圖象；學者宗之，得一言以為重。凡碑版，志銘，非三李則山史；而山史工書法，故尤多於三李焉。
又有屈復者，字見心，號悔翁；蒲城人也。年十九，試童子第一。忽棄去，走京師，學詩者多從之遊。先生作「客約」，不迎送、不作寒暄語。其論詩，於興、賦、比之外，專以寄託為主；謂陶之「飲酒」、郭之「遊仙」、謝之「登山」、左之「詠史」，彼自有所以傷心之故而借題發之，未可刻舟而求劍也。張尚書廷樞欲上章薦，力辭不就。乾隆元年，楊尚書超曾舉應鴻詞科；楊未見屈，屈亦不報謝。所著「弱水集」，甚富。無子，妻死不再娶；人以比林和靖云。
——見原書卷三十八（文苑）頁三下。
·王士楨
國家文治軼前古，扢雅揚風，鉅公接踵出；而一代正宗，必以新城王公稱首。公以詩鳴海內五十餘年，士大夫識與不識皆尊之為泰山、北斗。當開國時，人皆厭明代王、李之膚廓，鍾、譚之纖仄；公以大雅之材起而振之，獨標神韻，籠蓋百家，其聲望足以奔走天下。雖身後詆諆者不少，然論者謂本朝有公，如宋之東坡、元之道園、明之青邱屹然為一代大宗，未有能易之者也。公官郎中時，遭遇聖祖留意古學者，召對閣臣，從容問『在廷中博學能詩文者孰為最』？於是李公霨、馮公溥、陳公廷敬、張公英交口薦公，特詔公賦詩，稱旨。次日，傳諭：『王士楨詩文兼優，著以翰林官用』。遂改侍講。尋轉侍讀，入直南書房。嘗徵其詩，錄進三百篇，曰「御覽集」。國朝漢人由部曹改詞臣，自公始。公薨後五十餘載，當乾隆之三十年，高宗特旨以公績學工詩，在本朝諸家中流派較正，從前未邀易名之典，宜示褒榮以為稽古者勸；遂賜謚曰「文簡」。可謂不世之遭，久益論定矣。然公歷官諸政蹟及生平風節，實與文章足並垂天壤，未可軒輊論也。公之司理揚州也，朝命侍郎葉成格駐江寧，治通海寇獄；羅織甚眾。公力保全良善，嚴反坐以息誣陷。揚故有欽贓積逋二萬餘金，前任以考成故重督之，逮係者眾。公至，惻然曰：『此溝中瘠耳；雖日敲樸，何益』！悉縱遣之。而手疏募諸當事，自監司、郡守及屬邑悉割俸代輸；不足，則募諸商人。諸商故以海寇獄德公，傾貲恐後。又不足，則言於巡撫，具疏請豁免；於是積逋一清。在揚五年，完大案八十有三；雪高郵居烈婦向氏冤，人稱神君。公既由司理起家，復以大司寇致政，與列官相終始；每讞獄，必多方以求其生。嘗會議閔煥、郭振與竇子章獄，三人皆以救父故，持金刃殺傷人，論重闢；公曰：『此當其論救父與否，不當以梃刃論輕重也』。遂得改緩決。任副憲時，又嘗爭楊成獄。貳戶部時，又論聊城于相元、太平王訓、齊河房得亮獄，俱減等；而衡陽左道蕭儒英，則又爭而必致之法。徐起龍為曹氏所誣，則釋徐而罪曹，案其所與私者皆伏法。其慎於用刑多類此。公為政能持大體，以和平養士氣，清不戾俗，和而有執。故長成均，則整飭教條，杜請託；所獎拔如金居敬、湯右曾、查昇、陶元淳、惠周惕輩，皆時名人。又疏請定文廟祀典，舞用八佾、籩豆十二，並增從祀先儒；一時皆韙其論。及掌邦憲，則絜持綱維，戒言者不得毛舉細故。會廷議裁御史員額，公力爭以為天子耳目官，可增不可減；奏上，卒從公議。在計部時，秦中方大饑，開入粟例；公預戒所司，不得以一呈一稿至前。先後七年，皭然無所與。其管理錢法也，例故有樣錢；公立禁革之。其榷關清江浦也，船廠有陋例；言於漕帥，盡罷之。公與睢州湯文正公，初未識面；會徵博學鴻儒，公言於魏公象樞曰：『公以學行聞天下，薦士不當以文藝；必如湯君者，乃可應詔』。人知湯公之薦由魏公，而不知自公發之也。生平自重其詩，不輕為人作。內大臣明珠稱壽，有大僚某手金箋，請得一詩以侑觴；公曰：『曲筆以媚權貴，君子不為也』！力辭之。公之幹濟風節若此而世不盡知，為詩名所掩耳。
公諱士楨，字貽上，號阮亭，別自號漁洋山人；世為新城右族。年十八，中順治八年鄉試。祖方伯公象晉年九十有一，猶及見之；以家藏邢太僕書「白鸚鵡賦」賜公。十五年，舉會試。越三年，選授揚州推官。康熙三年，總督郎公廷佐、總河朱公之錫先後疏薦公，擢禮部主事；累遷郎中，榷清江關。十一年，典四川鄉試。母憂，歸。旋補戶部郎中。十七年，特擢侍讀；尋遷祭酒。二十三年，晉少詹事；奉命祭告南海。明年，丁父憂。二十九年，由原官遷左副都御史，充經筵講官；晉兵部督捕侍郎。三十年，充會試副考官；調戶部侍郎。三十五年，命告祭西嶽、西鎮、江瀆。三十七年，擢左都御史；復命直南書房，編御製文集。明年，遷刑部尚書；前後賜御書「帶經堂」、「信古齋」匾額各一。四十三年，坐讞獄失出，罷官；時公年七十一矣。四十九年，上眷念在籍諸老臣，命復職。五十年五月，薨於里第；年七十有八。
公八歲能詩。頻夢五色小鳥如鳳凰，飛繞左右；又屢夢人贈古墨，■〈口鼻〉之有異香：人以為文字之祥。少遊歷下，集諸名士於明湖，賦「秋柳詩」；和者數百人。在京師，與汪苕文、程周量、劉公■〈甬戈〉、梁曰緝、葉子吉、彭羨門、李聖一、董文驥等以詩相倡和。在揚州，與林茂之、杜于皇、孫豹人、方爾止等修禊紅橋，又與陳其年、邵潛夫等修禊如皋冒氏之水繪園。每公暇，輒召賓客泛舟載酒平山堂；吳梅村云「貽上在廣陵，晝了公事、夜接詞人」，蓋實錄也。迄官禮部，復與李湘北、陳午亭、宋牧仲及汪、程、劉、梁等為文社。時宋荔裳、施愚山、曹顧庵、沈繹堂皆在京師，與公兄弟酬唱無虛日。又嘗奉使南海、西嶽，遍遊秦、晉、洛、蜀、閩、越、江、楚間，所至訪其賢豪、考其風土，遇佳山水必登臨，融懌薈萃，一發之於詩。故其詩，能盡古今之奇變，蔚然為一代風氣所歸。公典順天試，與韓文懿共事；典辛未會試，與張文貞、陳文貞、李文貞、共事：所得士，為楊文定（名時）、陳恪勤（鵬年）、黃侍郎（叔琳）、惠研溪（周惕）等。晚直南書房，與張文端、陳文貞共事：皆極九等人表之最，可想見一時之盛云。公所著有「帶經堂集」九十二卷、「漁洋詩話」三卷、「蜀道驛程記」二卷、「皇華紀聞」四卷、「粵行三志」三卷、「池北偶談」二十六卷、「隴蜀餘聞」二卷、「秦蜀驛程後記」二卷、「古歡錄」八卷、「居易錄」三十四卷、「浯溪考」二卷、「感舊集」、「香祖筆記」、「分甘餘話」、「北徵日記」各如干卷，又有「唐賢三昧集」、「唐絕人萬首句」、「唐詩十選」諸書，皆行世。
——見原書卷六（名臣）頁一上。
●附錄
原序一（曾序）
原序二（自序）
原書凡例
·原序一（曾序）
余嘗以大清達人、傑士超越古初而紀述闕如，用為嘆憾。道光之末，聞嘉興錢衎石給事（儀吉）仿明焦竑「獻徵錄」為「國朝徵獻錄」，因屬給事從子應溥寫其目錄，得將相大臣、循良忠節、儒林文苑等凡八百餘人，積二、三百卷；借名人之碑傳，存名人之事蹟。自別京師，久從徵役，而此目錄冊者不可復睹。同治初，又得鄔陵蘇源生「文集」，具述其師錢給事於「徵獻錄」之外，復節錄名臣為「先正事略」。於是知錢氏頗有造述，不僅鈔纂諸家之文矣。又二年，而得吾鄉李元度（次青）所著「先正事略」，命名乃適與錢氏相合。前此二百餘年未有成書，近三十年中錢氏編摩於汴水、次青成業於湖湘，斯足徵通儒意趣之同，抑地下達人、傑士其靈爽不可終閟也！
自古英哲非常之君，往往得人鼎盛；若漢之武帝、唐之文皇、宋之仁宗、元之世祖，其時皆異材勃起、俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其流風所被，率不過數十年而止；惟周之文王暨我聖祖仁皇帝，乃閱數百載而風流未洙。周自後稷十五世，集大成於文王；而成、康以洎東周多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖、一宗，集大成於康熙；而雍、乾以後英賢輩出，皆若沐聖祖之教。此在愚氓亦似知之其所以然者，雖大智莫能名也。
聖祖嘗自言年十七、八時，讀書過勞，至於咯血而不肯少休；老耄而手不釋卷，臨摹名家手卷多至萬餘、寫寺廟扁榜多至千餘，蓋雖寒畯不能方其專。北徵度漠、南巡治河，雖卒役不能踰其勞。祈雨禱疾，步行天壇，並醢醬虀鹽而不御；年逾六十，猶扶病而力行之。凡前聖所稱至德純行，殆無一而不備。上而天象、地輿、曆算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、壬遁、滿蒙西域外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法、別啟津途。後來高才絕藝，終莫能出其范圍。然則雍、乾、嘉、道累葉之才雖謂皆聖祖教育而成，誰曰不然！今上皇帝嗣位，大統中興；雖去康熙時益遠矣，而將帥之乘運會、立勳名者多出一時章句之儒，則亦未始非聖祖餘澤陶冶於無窮也。如次青者，蓋亦章句之儒，從事戎行。咸豐甲寅、乙卯之際，與國藩患難相依，備嘗艱險。厥後自領一隊，轉戰數年；軍每失利，輒以公義糾劾罷職。論者或咎國藩執法過當；亦頗咎次青在軍偏好文學，奪治兵之心力，有如莊生所譏「挾策而亡羊者」。久之，中外大臣數薦次青「緩急可倚」，國藩亦草疏密陳：『李元度下筆千言，兼人之才。臣昔彈劾太嚴，至今內疚；惟朝廷量予褒省』！當時雖為吏議所格，天子終右之，起家復任黔南軍事。師比有功，超拜雲南按察使；而是書，亦於黔南告成。聖祖有言曰：『學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力』。次青提兵四省，屢蹶仍振；所謂「不移」者非耶？發奮著書，鴻編立就；亦云「勇猛」矣！願益以「貞固」之道持之；尋訪錢氏遺書參訂修補，矜鍊歲年，慎褒貶於錙銖、酌群言而取衷，終成聖清鉅典，上躋周家雅頌、誓誥之林，其尤足壯矣哉！
同治八年三月，曾國藩。
·原序二（自序）
李習之嘗嘆魏、晉以後文字■〈黑乚〉昧，雖有殊功偉德非常之跡，亦暗鬱而不章。而昌黎韓子則嘗欲作唐一經垂之於無窮，誅訐諛於既死、發潛德之幽光；論者謂其書若成，當不在龍門、扶風下。惜乎！其未就也。宋朱子撰「言行錄」，取並世名臣事蹟件係而條綴之，為後世法；文雖不迨昌黎，而扶翼世教，厥功楙矣！嗣是杜大珪有「名臣碑傳錄」、蘇天爵有「元名巨事略」、徐鈜有「明名臣琬炎錄」、項篤壽有「今獻備遺」，皆祖述朱子之意以成書者也。我國家列聖相承，重熙累洽，炳焉與三代同風；二百餘年，名卿鉅儒、鴻達魁壘之士應運而起者，不可殫數。其訏謨政績具在「國史」，類非草野之士所能窺；而其遺聞佚事、嘉言懿行，往往散見於諸家文集中，特未有薈萃成書以備掌故而為徵文考獻之助者耳。元度山居多暇，遍閱本朝人文集，遇偉人事蹟輒手錄之。積久，成「先正事略」六十卷。分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門，人為一傳；計五百人，附見者六百有八人，亦當世得失之林也。每空山月上，一鐙熒然；披吟斗室中，如與諸鉅公、才人、節士聯襼掎裳，親承其謦欬而上下其議論也。如臨泰、華、嵩、衡、黃河、瀚海之高深，莫測其顛委也；如羅列商彝、周鼎、天球、宏璧，古光出几案，莫敢逼視也。昔歸震川自恨足跡不出里閈，所見無奇節偉行以發攄其文章之氣；今元度放廢歸田，得綱羅散失以成此編，可謂極尚友之樂矣！
稿甫脫，適奉於役黔東之命；以兩年心力所萃，不忍敝帚棄之也，爰付諸剞劂氏。客有議其去取失當且蔥促成書，慮掛一而漏萬者；應之曰：『是固然。然以朱子之賢，手訂「言行錄」如進王荊公、黜劉忠定之類，呂東萊、汪玉山皆不謂然。即朱子亦自謂尚多謬誤；況下此乎！太史公作列傳，二千年中僅七十篇，循吏、儒林則皆止數人耳；未有議其疏漏者也。惟是本朝治跡磊磊軒天地，遠邁唐、宋、元、明；世苟有昌黎、習之、考亭其人者出其文章以潤色鴻業，斯不負千載一時之盛。若蒙者所述，雖皆奇節偉行，文不足以張之。終為震川所竊笑耳。抑又聞蘇文定公曰：「古之君子不用於世，必寄於物以自遣」。然則是編，亦寄焉耳矣；何庸深校其得失哉』！客既退，遂筆之簡端，用以就正海內君子焉。
同治五年三月既望，平江李元度自序。
·原書凡例
一、我朝治躋隆古，主聖臣賢。一時名公鉅卿、鴻生碩儒，後先輩出；立德、立功、立言，皆足傳之不朽。惟「國史」藏在皇□，草野無從徵考；承書之士語及國家掌故、先正典型，往往知其名而莫能詳其事實。良由文獻所徵，無專書以資考證也。是編就昭代先正，分名臣、名儒、經學、文苑、遺逸、循良、孝義七門；采其勳績、議論、嘉言、懿行，各著於篇，用以備遺忘而資觀感。而列聖深仁厚澤，稽古右文，亦隨事可以想見，使讀者油然生忠孝之心焉。
一、各事蹟皆采自私家傳志、郡邑志乘，間及說部，仍正以「國史」列傳；有合十數篇為一篇者，其間穿穴聯剟，頗費匠心。用此亦不免稍失之繁，律以史法及金石文字例，幾可省其半；以事實所關，寧詳毋略、寧密毋疏。昔全謝山表章前哲，動輒數千言，意在使後之秉筆者據為底本。區區之私，竊附於此云爾。
一、敘述當代事蹟與史例不同：史無論賢奸，但有關繫者皆列之；是編仿「名臣言行錄」例，專主揚善。故所錄，皆粹然純詣；惟附見者其例稍寬。
一、我朝肇興東土，開國佐命之英，皆天潢貴冑，位列親藩；未敢援入「先正」之列。即翊運勳臣之侑饗太廟者，若信勇公費英東、宏毅公額亦都、武勳王揚古利等皆立功天命、天聰、祟德間，在世祖統壹區夏之先；故論入關後宣力文臣以范文肅公為始、武臣以圖昭勳分為始，而信勇公、宏毅公、武勳王各事蹟又皆詳列於其子若孫之傳首，俾閱者備悉源流。
一、名臣一門，內而閣部、外而封圻，其勢不能遍錄。是編所述，大約曾祀賢良、名宦祠及有殊績異政列入「一統志」者；然終囿於見聞，不免挂漏為憾。嘗有偉烈鴻名夙所欽慕，因未得其事狀，無從登入；擬選「續編」，以臻詳備。
一、滿漢名臣有祖孫、父子、兄弟、群從並躋九列者，略仿「史記」「世家」例彙列之，以彰喬木世臣之盛。
一、本朝名儒約分二派：其恪守程、朱家法者，陸清獻、陸桴亭、張楊園諸先生也；其兼宗陸、王而不倍於程、朱者，孫夏峰、湯文正、李二曲諸先生也。清獻之學洵屬正宗，其救正王學末流之功甚大。近儒何丹畦續「理學正宗」、唐鏡海著「學案小識」，皆推二陸為直紹洛、閩之統；然彭尺木、程魚門嘗議清獻攻擊陸、王太過，未脫講學家習氣，宗之者蓋彌甚焉。唐氏「學案」既擯夏峰不錄，復深致鄙夷；其亦門戶之見而已矣。夫一貫之旨，曾子自「行」入、子貢自「知」入，其有得於聖道一也；伯夷之清、柳下惠之和，孟子皆推為聖，未嘗是此而非彼也。是編不分門戶淵源所在，各以類從。其議論之相反而適可以相救者，均詳列之；以俟後之君子論定焉。
一、本朝經學亦分二派：其專宗漢學以詆程、朱之隙者，毛西河、惠定宇、戴東原諸先生也；其義理宗程、朱仍博濟漢、唐注疏者，李安溪、方望溪、姚姬傳諸先生也。自前明中葉，士皆敝精力於帖括，而根柢之學闕焉。本朝興，僕學始輩出，顧亭林、閻百詩開風氣之先；自後鉅儒接踵，長洲惠氏、高郵王氏、嘉定錢氏，三世皆以經術鳴，漢學於是極盛。然江子屏作「漢學師承記」，凡稍近宋學者皆擯之；阮文達刻「皇清經解」千四百餘卷，而安溪、望溪之著述一字不收。蓋幾於分茅設蕝，一時風氣所趨，遂專以搜殘舉碎為功；詆宋儒為空疏，掊擊不遺餘力：抑又過矣。夫漢儒之訓詁、宋儒之義理相須而行，闕一不可；其激而互相勝負者，皆末流之失也。緬惟列聖作君、作師，御纂諸經主宋儒之說而兼采漢、唐注疏，可謂拆衷至當矣。是編不論漢學、宋學家，皆詳錄其議論、著述，凡以屏除門戶之見而已。
一、國初文章家，以宋牧仲所撰侯、魏、汪三家稱最；其後作者代興，無美弗備。自望溪出，而古文之義法特嚴；劉海峰、姚姬傳繼之，遂有桐城派之目。然姚氏「古文辭類纂」於八家及震川後，繼錄望溪是矣；又專錄海峰，一若桐城外，舉無足與於斯道者，似亦未離門戶之見。是編凡卓然成家者，皆列之。昔吾有先正其言明且清，正復不拘一格耳。
一、國初詩家，推漁洋為大宗；荔裳、愚山、秋谷、竹垞、初白諸家聯鏕接軫，前後兩詞科作者林立。近人張南山輯「詩人徵略」，採摭綦詳。茲就其尤著者登之，然疏漏實尚多也。
一、國初遺老，如徐俟齋、沈眉生、李蜃園諸先生蟬蛻鴻冥，皭然不滓；孔子所謂逸民，幾無愧焉。錄之以見天爵自尊，百世下猶可廉頑而立懦也。至熊魚山、方密之諸公事蹟已附見「明史」，故不復登。
一、循吏，必詳著其政事、風節，使閱著知所效法，可以坐言起行。
一、孝義一門，僅就最著者錄之，以闡幽光、維世教。雖所錄無多，然一代正史均不過數十人或十數人，固無庸見少也。
一、天文、曆算之學，亦莫精於本朝。蓋由聖祖天亶聰明，秘參造化；而梅定九、陳泗源諸君又足以闡發之，遂成絕詣。阮文達作「疇人傳」，采錄至二百餘人。茲僅錄定九、泗源及薛義甫、王寅旭數君於經學中，以見其概。如欲觀其全，則有「疇人傳」在。
一、照史、志例，尚須立忠義、列女二門。然忠義之逴著者，多已列入名臣中。近歲軍興以來，死事者眾；因未有成書，無從采輯。至列女不在先正之例，故從闕如。
一、所分門類，不過舉重而言。如湯文正、陸清獻、張清恪、楊文定、沈端恪、蔡文勤諸公應入名儒，王文肅、秦文恭、胡文良、阮文達諸公應入經學，王文簡、韓文懿、錢文端、沈文愨、王蘭泉諸公應入文苑，惟以宮躋九列、有勳業可紀，故皆列名臣；他若梨洲、亭林、而農亦名儒、亦經學，愚山、剛主亦名儒、亦文苑，謝山、西莊、竹汀、淵如、稚存亦經學、亦文苑，竹垞、姬傅亦文苑、亦經學，叔子、躬菴亦文苑、亦遺逸，青主、茶村亦遺逸、亦文苑，名雖區分、實則無容拘泥。況經學本在儒林中，尤屬分而不分也。
一、非史官不應為人作傳，古人有言之者矣。歸震川謂『古作「汝南先賢傳」、「襄陽耆舊傳」者，皆非蘭臺、石室之臣也』。此論出，而紀事之例始寬。而惲子居則謂『大傳非文集體，昌黎傳陸贊、陽城俱不入本集中，爰變其名曰「遺事述金」，實仍傳體也』。是編曰「事略」，亦猶惲氏之意爾。
一、湯文正、徐文定、陳恪勤事略中所述時相及當事構陷狀，皆本「望溪集」外文；在當時不無忌諱，故未入集，近始有搜刻之者。然彭尺木湯、陳二公行狀即已采之，蓋尺木會見未刻稿耳。此外，若張清恪等傳皆有所本。用此，益見我聖祖至聖至明，百世後猶令人欽服焉。
一、公私著述，倘挾恩怨於其間，即其書可燒也。是編自信無此弊，閱者辨之。
一、郢書燕說，最足失真。如袁簡齋所作陳恪勤等傳中多舛誤，彭尺木嘗遺書諍之；邵青門所作「閻典史傳」，魏默深亦嘗辨之。蓋文人習氣，多不暇核實也。是編博觀而慎取之，不敢沿訛以誤後人。
一、古人如班之於馬，多全襲其辭；以後不可毛舉。緣事蹟未可憑虛而構，非故襲舊文也。衛正叔纂「禮記集說」，其言曰：『他人著書惟恐不出於己，某此書惟恐不出於人』；可謂先得我心矣。
一、阮文達創「國史儒林傳」，皆就各家紀述集句成篇，仍分注所出於下；彭尺木「名臣儒行吏蹟述」，亦注明所據之本於篇末：示非臆造也。是編采書較多，未暇一一注明所出；然實無一字無來歷。
一、各家著述有可考者，均詳列其書目、卷數，以備志藝文者之搜討。
一、地名、官名均據本朝書之，不從古稱；其詔諭、奏札，亦多存其真：所謂當時語也。至滿洲、蒙古姓名，與春秋時人同；其首一字，非姓也。故標題處，皆先謚、後名，申之曰姓某某氏。而文中則仍俗稱曰某公，不復舉其姓，以免累贅；「京江」、「望溪」集中，皆有此例。
一、元立行中書省於各路，明改為布政使司；國朝因之而猶沿其稱曰省，非其實矣。「洪雅存集」中，於此蓋齗齗焉。是編以公私相沿既久，姑仍其稱。
一、是編經始於甲子三月，脫稿於丙寅正月；藏書不多，采摭未備。又以荷戟出山，匆促付梓，難辭固陋之譏。所望海內同志君子時惠郵筒，匡其不逮，則幸甚！